KAMMI LIPIA

Sejarah Zionisme

2011-05-16T08:24:00.000+07:00

Konsep zionisme pada awalnya lahir dari perut tradisi kaum protestan di Inggris pada abad ke-17.

Tahun 1621 Masehi adalah merupakan tahun awal dari sejarah gerakan zionisme ,
yaitu ketika seorang pengacara Inggris yang bernama Hazzi Fisher menerbitkan sebuah buku yang berjudul :

"The Great International Return " atau" The Call to Judah", yang menyerukan agar orang-orang Yahudi
kembali ke Palestina.

Adapun tendensi dari pemikiran ini pada awalnya hanya berkembang sebagai suatu wacana saja.
Bahkan hal itu hanya berupa semacam suatu legenda yang disebut dengan Judeo Kristen.
yang sekarang gerakan itu muncul kembali di Amerika serikat, khususnya di tengah kalangan fundamentalis kristen protestan.

Tadinya konsep ini mengambang dan tidak bertendensi politis.
Akan tetapi setelah berkembang dikalangan para intelektual, konsep ini kemudian menjelma
menjadi sebuah latar belakang bangkitnya kembali spirit dari kaum Yahudi untuk kembali ke Palestina.

dengan bernuansakan politik yang lebih kental.
Apa lagi setelah beberapa pemikir zionisme menduduki posisi strategis di puncak pengambilan keputusan,
seperti George Gawler Seorang Gubernur yang berasal dari Australia Selatan dan Henry Innes seorang menteri kelautan inggris. Innes pernah menulis memo pada tahun 1839 ke Amerika Utara dan Eropa.
Oleh seorang bangsawan Inggris, Palmeston, memo itu kemudian di ajukan ke Ratu Victoria.
Adapun isi dari pada memo tersebut adalah meminta dukungan untuk mengembalikan
kaum yang Yahudi yang tersebar di seluruh dunia ke Palestina.
Dari sinilah awal dari bertemunya dua kepentingan yaitu kepentingan Imperialis
dan kepentingan Zionis.
Pada era inilah Imperialisme Barat menugaskan Yahudi sebagai problem solver
dalam meghadapi persoalan dikawasan Timur-Tengah. Zionisme berusaha untuk memanfaatkan kekuatan dari kaum muliter Imperialis guna mendirikan Negara Israel di Palestina.

Perkembangan gerakan ini kemudian banyak di perankan oleh seorang yang berprofesi sebagai
Wartawan yang bernama Theodore Herzl dia merupakan keturunan Yahudi yang berkebangsaan Hungaria.
Ia berhasil mengembangkan doktrinnya sejak tahun 1882, guna mencarikan tempat yang aman bagi kaum Yahudi.

Herzl mengarang buku yang berjudul Der Judenstaat dalam rangka untuk memformulasikan
ide-idenya secara sistematis.
Buku ini kemudian banyak mempengaruhi para aktivis-aktivis Yahudi dunia sehingga
pada tanggal 29-31 Agustus 1897 mereka berhasil menggelar konferensi zionisme pertama di kota Bassel Swiss, konferensi itu dihadiri
oleh sekitar 204 delegasi dari 15 negara.
Dari konferensi ini maka lahirlah organisasi Zionis Dunia,
Herzl pun kemudian akhirnya di nobatkan sebagai Bapak
Zionis Dunia dan diangkat sebagai Presiden Organisasi.

Gerakan yang di motori oleh Herlz adalah merupakan suatu gerakan yang bersifat politik bukan bersifat agama.
Zionisme Moderen sangatlah di pengaruhi oleh doktrin-doktrin yang berasal
dari tokoh-tokoh agnostik yaitu tokoh-tokoh yang tidak percaya akan adanya Tuhan,
ia menetang identifikasi judaisme sebagai agama yang dianut oleh Yahudi.
Judaisme hanyalah lebih berfungsi sebagai perekat Yahudi sebagai sebuah ras
manusia super yang melebihi semua bangsa.
Perhatian Herzl lebih di tujukan pada usaha mencari solusi bagi antagonisme Yahudi di dunia.

Esensi Zionisme

Muatan pemikiran zionisme juga banyak di pengaruhi oleh faktor-faktor yang berkembang di dunia
Barat ketika itu. Adapun secara garis besar intinya sebagai berikut:

Pertama, Zionis Politik ( Diplomatik ).

Kelompok inilah yang menyatu dalam budaya Barat, kelompok ini terdiri
dari Leobensikr, moshe Lylynblim, Max Naw daur.
Namun tokoh utama dari semua itu adalah Herzl yang merupakan pendiri
dari zionisme politik itu sendiri.
Adapun orientasi lain dari dari zionisme politik ini adalah aliran
Revisionis yang di pelopori oleh vladimirJabotinsky.
Menurut Dr. Abdul Wahhab Al masiri,
salah seorang pakar tentang zionisme,
mazhab itu hanya merupakan suatu kelanjutan dari aliran Herzl
yang berusaha memindahkan Yahudi Eropa ke Palestina,
dalam waktu segera dan dengan menggunakan segala cara,
terutama kekerasan dan terorisme.

Kedua, Zionisme sosial atau buruh.

Zionisme yang menduduki kawasan palestina sekarang ini adalah mereka yang berimigrasi
kesana dengan cara merampas tanah, mengusir pemilik dan melarang para penduduk
asli menggunakan tanahnya.
Kondisi ini membuat zionis harus menggunakan kekerasan, terorisme dan tindakan represif
terhadap pemilik tanah yang sah.
Sebutan sosialis bagi mereka hanyalah sebuah ungkapan bahwa mereka bekerjasama,
bahu- membahu,dan mengorganisasi kekuatan secara kolektif dalam untuk
mempertahankan tanah jajahan mereka dari
upaya kembalinya penduduk asli.

Ketiga, Zionisme Budaya dan Agama.

Kelompok ini adalah merupakan suatu kelompok yang memiliki suatu keyakinan bahwa
Yahudi adalah merupakan suatu bangsa yang tidak dapat di pisahkan dari Tanah
Palestina dan mereka memiliki hak mutlak disana, yang bersumber darijanji Tuhan dan statusnya
Sebagai bangsa pilihan.

Landasan idiologi

Secara prinsipil gerakan zionisme berpijak pada empat hal utama yaitu: Taurat, Talmud,
Kabala, dan Protokolat. Hal ini bukanlah berati bahwa zionisme tidak keluar dari sumber lain,
masih ada sumber-sumber lain yang bersifat rahasia, tapi sumber yang paling dominan
adalah yang diatas.

1. Taurat

Dalam pengertian Yahudi. Taurat mengandung lima kitab yang dibawa oleh Nabi Musa As yaitu:
Kitab kejadian, kitab keluar, kitab imamat orang lewi, dan kitab hitungan, ulangan, dengan
di perkuat oleh pakar-pakar barat dan ahli perbandingan agama, taurat yang sekarang tidak lain
hanyalah berisikan ayat-ayat dusta dan tulisan-tulisan yang di palsukan yang di jadikan sebagai
garis haluan yahudi baik idiologi, politik, ekonomi dan sosial hingga akhir zaman.
taurat itu di tulis ulang secara menyeleweng oleh para hakamat atau Rabbi Yahudi.

Dari sinilah muncul bibit-bibit supremasi Yahudi sebagai kaum pilihan,
semua bangsa yang bukan Yahudi disebut sebagai ghoyim dan disederajatkan dengan keledai.
Taurat fersi ini membawa pokok-pokok ajaran sebagai berikut :
Pertama, Yahudi adalah bangsa kelas yang tertinggi.
Kedua, manganggap tuhan mereka Yahwe sebagai tuhan yang bengis,
merusak dan selalu menumpahkan darah.
Ketiga, tidak percaya pada hari pembalasan, syurga dan neraka. Ke empat,
menghalalkan khianat, dusta, dan perbuatan keji sebagai cara untuk mencapai tujuan.

2. Talmud

Talmud berasal dari kata lamud yang berarti ajaran.
Talmud mengandung ajaran aqidah Yahudi.
Talmud merupakan ajaran yang disusun oleh hakamat Yahudi
sejak lebih dari 5000 tahun silam.
isinya berupa nasehat, ajaran dan penjelasan -penjelasan taurat.
Talmud moderen terbagi menjadi dua fersi yakni babilonia dan yerusalem.
keduanya sangatlah berbeda jauh baik itu dari segi kuantitatif maupun kualitatif,
hal itu disebabkan karena keduanya di susun dalam kondisi yang berbeda
yaitu pada situai chaos dan kondisi stabil.
kesamaan keduanya hanya terletak pada statusnya sebagai rujukan utama
zionisme internasional karena di yakini berasal dari wahyu tuhan.
tidak akan di anggap sempurna iman Yahudi sebelum mereka mempercayai
seluruh talmud.
bagi meraka menghina ucapan-ucapan hakamat bisa di hukum mati.
Ada pun pokok dari ajaran talmud adalah siang terbagi menjadi 12 jam,
tuhan telah mengakui kesalahannya ketika menghancurkan haikal Sulaiman,
sesungguhnya bangsa Yahudi adalah anak-anak tuhan,
sesungguhnya surga di ciptakan untuk mereka, sedangkan neraka, celaka ,
dan kehinaan adalah merupakan milik ghoyim bangsa bukan manusia,
sesungguhnya tuhan telah memberikan mereka kepemimpinan mutlak di muka bumi,
menghalalkan genosida.

3. Kabala

Kabala berasal dari bahasa ibrani yang berarti qibil yang artinya menerima.
ini adalah merupakan filsafat agama yang bersifat rahasia dan di pegang teguh
oleh Hakamat Yahudi.
Ia merupakan bentuk penafsiran terhadap kitab suci dengan menggunakan
pendekatan sufistik dan rahasia, kabala menerima doktrin okultisme (ilmu sihir)
secara rahasia.

Menurut Dr. Al- Masiri, salah seorang ahli tentang akidah Yahudi yang
berkebangsaan Mesir, gerakan Zionisme merupakan suatu paham yang lahir dari rahim
filsafat Kabala begitu juga hal nya dengan Nazisme Adolf Hitler,
Sigmund Freud. mereka sendiri tumbuh dalam lingkungan ajaran ini.

Kabala sangat berpengaruh besar bagi bangsa Yahudi.
Mayoritas mereka di dunia tidak mengimani tuhan tapi iman kepada bangsa Nabi Musa.
Kesucian tuhan di transformasi ke bangsa yahudi.
Kabala menjadi esensi dari pada gerakan zionisme.
Ketika Yahudi memandang Palestina sebagai negrinya,
maka harus menjadi negrinya.

4. Protokolat

Dokumen ini memuat 24 poin teori untuk menguasai dunia. ini merupakan dokumen rahasia.
yang berisikan keputusan-keputusan yang di buat oleh hakamat yahudi, dan kaum intelek Zionis.
adapun isi dari protokolat tersebut adalah memecah belah semua umat manusia,
dan penaklukan agama.
karena orang yahudi jumlahnya lebih kecil, tidak lebih dari dari 13 juta Yahudi di dunia maka
strategi yang di gunakan adalah cara-cara teror dan konspirasi, mengadu domba, menghasut
dan memfitnah yang di benarkan oleh ke empat sumber di atas.
Hal tersebut menjadi mudah bagi zionisme karena mereka menguasai emas, persenjataan,
sistem moneter, dan politik internasional, hampir dari seluruh peperangan yang terjadi
di dunia ini, di tengarai di dalangi oleh kekuatan ini.
Mengendalikan dunia dengan uang, kekuasaan, dan teror, itulah ambisi dari kaum yahudi,
pelestina harus menjadi tanah air mereka.

Sumber :http://zalovic.multiply.com/journal/item/1

ISLAM, Awalnya Asing dan Akan Kembali dalam Keadaan Asing

2011-05-10T16:50:00.000+07:00

Oleh: Satria Buana

Sesungguhnya umat islam telah terdampar di persimpangan jalan, mereka hidup dalam kesengsaraan yang tidak pernah disaksikan oleh sejarah islam, telah berlalu banyak krisis dan bencana yang silih berganti. Hal ini dikarenakan umat islam sekarang berada pada kondisi yang lemah dan jauh dari syariat Allah Ta’ala yang kokoh. Akibatnya kita dapatkan kaum muslimin sekarang kehilangan sebagian negeri atau harta mereka. Mereka hidup dalam keadaan bimbang, keguncangan, ketakutan dan rasa was-was.

Islam datang pada masa jahiliyah dalam keadaan asing, dan telah datang masanya di mana islam saat ini dirasakan asing oleh pemeluknya. Sungguh benar sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang artinya, “Sesungguhnya Islam dimulai dalam keadaan asing dan akan kembali asing sebagaimana awalnya, maka thuuba (beruntunglah) orang-orang yang asing” (HR Muslim).

Makna Asing

Definisi asing dalam hadits di atas bukanlah mutlak diberikan bagi seorang yang tampil beda di tengah masyarakatnya. Akan tetapi, asing di sini bermakna seorang muslim yang melaksanakan syariat Islam dengan benar ketika masyarakat melupakannya. Ketika ia melaksanakannya, masyarakat di sekitarnya mengingkarinya bahkan menentangnya. Makna asing di sini dijelaskan dalam hadits lain bahwasanya mereka adalah, “orang-orang yang berbuat kebajikan ketika manusia rusak”, dan dalam riwayat lain mereka adalah, “orang-orang shalih di antara banyaknya orang-orang yang buruk, orang yang menyelisihi mereka lebih banyak dari yang mentaati mereka”.

Makna Thuuba

Thuuba dalam hadits di atas ditafsirkan secara berbeda, sebagian ulama menafsirkannya dengan nama pohon di surga, sebagian mengatakan ia adalah kebaikan yang banyak, sebagian mengatakan ia adalah surga. Akan tetapi, semua makna tersebut adalah benar. Seorang muslim yang teguh di atas agamanya, berpegang pada tuntunan Nabinya yang suci di saat manusia sudah melupakan tuntunan tersebut, walaupun dia dicela, dihina, diasingkan karena melaksanakan agama Allah maka Dia akan menyiapkan baginya kebaikan yang sangat banyak.

Ahlussunnah adalah Kelompok Terasing

Ahlus Sunnah adalah orang-orang yang menghidupkan sunnah-sunnah Rasulullah dalam seluruh perkara, baik dalam ibadah, perilaku, dan dalam segala bidang kehidupannya. Oleh karena itu, biasanya mereka menjadi orang-orang yang dipandang asing di tengah masyarakatnya dikarenakan mereka menghidupkan sunnah yang sebelumnya belum dikenal atau mereka menyelisihi adat istiadat setempat yang berseberangan dengan syari’at. Maka Ahlus Sunnah adalah kelompok terasing.

Para ulama biasa mensifati Ahlus Sunnah dengan keterasingan dan jumlah yang sedikit. Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah berkata kepada sahabat-sahabat beliau, “Wahai Ahlus Sunnah, lemah lembutlah kalian semoga Allah Ta’ala merahmati kalian, karena kalian termasuk orang-orang yang paling sedikit”. Yunus bin Ubaid rahimahullah berkata, ”Tidak ada satupun yang lebih asing dari As-Sunnah dan orang yang mengenalnya”. Sufyan At-Tsauriy rahimahullah berkata, ”Berbuat baiklah kepada Ahlus Sunnah karena mereka adalah orang-orang asing”.

Sunnah yang dimaksudkan di atas bukanlah sebagaimana pengertian menurut ulama fiqh, yaitu sesuatu yang apabila dikerjakan mendapatkan pahala dan apabila ditinggalkan tidak mendapat dosa. Namun yang dimaksud para ulama di atas dengan sunnah adalah jalan hidup Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam beragama. Itulah jalan yang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya berada di atasnya yaitu jalan yang terbebas dari segala bentuk syubhat (virus pemikiran) dan syahwat (virus menginginkan hal-hal yang Allah larang). Jadi tepatlah pengertian Ahlus Sunnah yang dikatakan Al-Fudhail bin Iyaadh yaitu mereka adalah orang yang mengerti tentang barang-barang halal apa saja yang masuk ke perutnya. Karena memakan barang-barang yang halal merupakan perkara sunnah paling penting yang dipegangi oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya.

Keterasingan Islam Saat Ini

Saudaraku, saat ini telah terlihat bagaimana kebenaran sabda Nabi shalllahu ’alaihi wa sallam di atas. Kaum muslimin saat ini yang sudah jauh dari agamanya membolehkan berbagai perkara yang sudah jelas-jelas dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya dan melarang perkara yang Allah dan Rasul-Nya perbolehkan. Lihatlah contohnya perkara zina yang jelas-jelas dilakukan di depan umum dan disebarluaskan. Masyarakat malah membiarkan perbuatan ini, bahkan menyanjungnya pelakunya karena dia telah mengakui kesalahannya. Sedangkan orang yang melakukan perbuatan yang jelas-jelas halalnya dalam syari’at ini yaitu poligami malah dihujat, dicela bahkan dituduh sebagai orang yang memperturutkan hawa nafsunya, wal’iyudzu billah. Inilah keterasingan Islam saat ini.

Wahai Dzat yang membolak-bolakkan hati, tetapkan hati kami diatas agama-Mu, wahai dzat yang memalingkan hati, palingkan hati kami pada ketaatan kepada-Mu. [Satria Buana]

Sumber : http://buletin.muslim.or.id/at-tauhid-tahun-iii/islam-awalnya-asing-dan-akan-kembali-dalam-keadaan-asing

Akhwat Demo, Bagaimana Adabnya?

2011-05-04T17:18:00.000+07:00

Pertanyaan:

Assalamualaikum Wr. Wb. Ustadz, akhir-akhir ini demo marak dilakukan oleh teman-teman, banyak akhwat pun berdemo, batasan apa saja yang harus diperhatikan manakala akhwat berdemo?

Jawaban:

Assalamu‘alaikum Wr. Wb. Lepas dari hukum demonya, namun keluarnya para wanita dari rumah dan tampil di publik diatur oleh Islam batasan-batasannya. Semua itu tidak lain demi menjaga kehormatan dan martabat para wanita Islam yang mulia dan terhormat. Antara lain yang perlu diperhatikan adalah:

1. Menutup aurat secara sempurna hukumnya adalah wajib. Sedangkan aurat muslimah yang wajib ditutup adalah seluruh tubuhnya kecuali wajah dan kedua telapak tangan. Dalam kondisi sekarang dimana tidak ada lagi larangan menutup aurat/memakai jilbab di kantor-kantor atau kampus maka tidak ada darurat untuk membuka aurat.

2. Menjaga batas-batas atau adab Islam, yaitu tidak ikhtilath (berbaur antara lelaki dan perempuan), tidak membuka aurat, tidak kholwat (berdua dengan lelaki) dan terhindar dari fitnah.

3. Dalam kondisi normal, yang seharusnya tampil didepan umum yang terdiri dari kaum lelaki dan kaum wanita adalah orang laki-laki. Dalam kondisi tertentu, yakni adanya kebutuhan obyektif baik dalam skala umum atau dalam ruang lingkup khusus dan tidak ada yang dapat melakukannya selain wanita yang bersangkutan, ia boleh tampil didepan umum untuk menyampaikan da‘wah atau memberikan pelajaran dengan memperhatian ketentuan-ketentuan Islam, yaitu:

a. Mengenakan Pakaian yang Menutup Aurat "Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang-oarang beriman, hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya keseluruh tubuh mereka” (QS Al Ahzaab 27).

b. Tidak Tabarruj atau Memamerkan Perhiasan dan Kecantikan ”Janganlah memamerkan perhiasan seperti orang jahiliyah yang pertama” (QS Al Ahzaab 33)

c. Tidak Melunakkan, Memerdukan atau Mendesahkan Suara "Janganlah kamu tunduk dalam berbicara (melunakkan dan memerdukan suara atau sikap yang sejenis) sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik” (QS Al Ahzaab 32)

d. Menjaga Pandangan "Katakanlah pada orang-orang laki-laki beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang mereka perbuat. Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya ........"(QS An Nuur 30-31)

e. Aman dari Fitnah. Wallahu A‘lam Bish-Showab, Wassalamu ‘Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

Sumber : http://www.syariahonline.com/v2/fiqih-wanita/akhwat-demo-bagaimana-adabnya

Software materi tarbiyyah (Halaqah/Liqo)

2011-03-19T11:28:00.001+07:00

Materi Tarbiyah

Setelah susah payah upload, alhamdulillah kesamapaian juga untuk memposting e-book Materi tarbiyah. Materi yang disusun oleh Tim dari iLiy Press ; Junaidi Irsyadurahiim, Yaumi Kusuma Dewi, Purwanto Abd Al-Ghaffar ini memiliki format .chm. Materi tarbiyah dilengkapi pula dengan Alquran 30 juz, juga klasifikasi tema di dalam Alquran plus kumpulan hadits yang diklasifikasikan berdasarkan banyak tema, sehingga pengguna dapat mencari jawaban dengan cepat atas berbagai persoalan yang muncul.

Berikut ini materi yang ada di e-book ini :

Download di sini

KAMMI Fokuskan Dakwah Kampus

2011-03-19T09:55:00.001+07:00

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA—Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) kini berkonsentrasi dalam memperkuat kembali pembangunan sumber daya manusia melalui peta dakwah kampus yang selama ini menjadi lahan KAMMI. Melalui Muktamar VII yang berlangsung di Asrama Haji, Banda Aceh, Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) 13-17 Maret 2011, ungkap Ketua Umum KAMMI Rijalul Imam, KAMMI siap menempuh pemantapan peta dakwah yang selama ini telah dirintis.

Rijalul mengatakan ada dua hal yang akan menjadi fokus peta dakwah ke depan. Pertama, konsentrasi pemuda kampus sebagai basis kader KAMMI. Kedua, pengembangan masyarakat di luar kampus yang memiliki skala lebih luas. Kedua fokus itu akan dikendarai melalui lima kebijakan. “Tentu kami punya cara untuk tidak menjadikan demo sebagai medium utama dalam perjuangan. Kita kembangkan sumber daya sehingga bisa menjadi pendukung dan perbaikan sistem yang bergerak. Kebijakan ini yang disebut risalah peradaban, ” paparnya kepada Republika.co.id.

Adapun kelima risalah peradaban itu antara lain membangun gerakan berbasis riset, membangun kompotensi dalam berbagai bidang, membangun gerakan intrepreneurship sehingga melahirkan generasi yang mandiri, membangun gerakan berbasis kompetitor dan sinergi. “Kami tentu tidak menginginkan umat Islam terutama pemudanya lebih dominan sikap emosional ketimbang sumbangsih nyata. Melalui risalah peradaban itulah diharapkan mencegah pemuda dan mahasiswa Muslim terjebak dalam fundamentalis,” kata dia.

Ke depan, kata Rijalul, KAMMI melalui peta dakwah yang termaktub dalam risalah peradaban mampu mengoptimalisasi peran pemuda dan mahasiswa Muslim dalam titik-titik strategis. Selama ini, KAMMI menyadari posisi umat Islam terutama pemuda dan mahasiswa Muslim yang terjepit. Karena itulah, sambungnya, sebagai organisasi Mahasiswa Muslim yang memiliki potensi yang diperhitungkan, pihaknya berharap bisa menjadi salah satu referensi perubahan dalam pengembangan sumber daya yang berkualitas.

Red: Johar Arif
Rep: Agung Sasongko

KAMMI Harus Ubah Gaya Perjuangan

2011-03-19T09:49:00.002+07:00

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA—Pendiri Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI), Fahri Hamzah, meminta kepada kader-kader KAMMI yang sedang menjalani regenerasi kepemimpinan pada Muktamar KAMMI VII, yang berlangsung di Asrama Haji, Banda Aceh, Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) 13-17 Maret 2011, untuk mengubah gaya perjuangan.

Menurutnya, perjuangan yang dahulu menitik beratkan pada penumbangan rezim yang bersifat simbolis simplisistik kini tidak lagi relevan dengan perkembangan demokratisasi di Indonesia. Kini, gerakan yang diemban organisasi pemuda dan mahasiswa seharusnya lebih mengedepankan perbaikan sistem, yang meliputi tiga komponen utama sistem ketatanegaraan (eksekutif, legislatif dan yudikatif).

“Di awal pendirian KAMMI, organisasi ini berusaha untuk ambil bagian dalam usaha menumbangkan orde baru. Karena itu, pergerakan yang masif kala itu dilakukan terimplementasi dalam aksi demonstrasi besar-besaran,” papar Anggota Komisi III DPR RI dari Fraksi Partai Keadilan dan Sejahtera ini kepada Republika.co.id, Selasa (15/3).

Menurut dia, institusionalisme sistem yang tengah dibangun sekarang tentu mengubah gaya perjuangan pemuda dan mahasiswa. Gerakan tidak lagi sekedar menyerang orang, tetapi lebih kepada gerakan yang komprehensif dan observatif.

Fahri menjelaskan perubahan gaya perjuangan ini mengharuskan KAMMI untuk memperkuat diri dengan figur-figur yang kuat dalam berbagai bidang sehingga bisa mengimbangi arah tujuan perjuangan yang dikhendaki. Dia berharap muktamar ini dapat memenuhi kebutuhan itu. “Saya kira, KAMMI telah menuju ke arah tersebut,” kata dia.

Fahri berharap agar pemimpin KAMMI terpilih memiliki karakter yang cocok dalam era transisi seperti sekarang, yakni mampu memahami situasi yang begitu kompleks. Disamping itu, ia juga melihat keaktifan pemimpin harus menjadi kredit tersendiri sebagai bagian paket pemimpin yang relevan dengan masa transisi.

Red: Johar Arif
Rep: Agung Sasongko

Sumber : www.republika.co.id

Urgensi Tarbiyah Islamiyyah

2011-03-19T09:27:00.005+07:00

Dalam kehidupan pribadi atau masyarakat, pendidikan (tarbiyah) menududki posisi yang sangat penting. Sebab melalui proses pendidikan pribadi seorang dapat tumbuh dan berkembang secara baik, sesuai yang diharapkan. Tarbiyah dapat membentuk kepribadian seseorang selaras dengan nilai-nilai dan prinsip yang mendasarinya sehingga menjadi kepribadian yang sepenuhnya mencerminkan nilai-nilai dan prinsip Islam.

Seseorang yang telah dididik dengan pola pendidikan Islam, sikap dan perilakunya akan merupakan refleksi total dari keutuhan dirinya yang telah tersibghah nilai-nilai Islam. Akibatnya integritas Islamnya kukuh dan gaya hidupnya Islami. Tidak akan terjadi split personality (kepribadian pecah) yang mengakibatkan seorang muslim kehilangan kepribadiannya dan terseret ke dalam arus gaya hidup yang lain.

Pendidikan Islam mengarahkan kehidupan seorang muslim berkembang dan terus semakin matang. Sikap, perilaku, dan gaya hidupnya bersifat spesifik islami yang berinteraksi secara posiif, baik internal maupun eksternal. Sehingga ia dapat memancarkan arus Islam si tengah-tengah lingkungannya. Ia menjadi manusia yang tangguh yang tidak mudah diombang-ambingkan oleh berbagai arus kehidupan yang melandanya. Tegasnya ia menjadi muslim yang muttaqin.

ARTI PENTING TARBIYAH ISLAMIYAH

Barangkali tidak akan ada yang menyangkal bahwa Muslim yang istiqomah dengan Islam atau dengan kata lain yang berpegang teguh pada din Allah merupakan modal dasar terbenuknya masyarakat Islam. Ia adalah batu bata yang dapat disusun menjadi bangunan. Semakin tinggi dan besar suatu bangunan maka semakin memerlukan batu bata yang kuat dan kukuh. Di sisi lain berpegang teguh dengan din Allah adalah dasar umum bagi penyelesaian krisis keimanan yang melanda kaum muslimin terutama para pemudanyya. Karena ittu peranan tarbiyah dalam upaya mengatai munculnya gejala krisis konfedensi di kalangan kaum muslimin yang diakibatkan oleh derasnya arus ghazwl fikri (perang pemikiran) semakin jelas. Secara ringkas urgensi dari tarbiyah Islamiyah ini terlihat jelas pada peranannya dalam kehidupan ini.

1. Membentuk generasi yang Islami

Pendidikan islami (tarbiyah Islamiyah) adalah satu-satunya cara terbaik dalam membentuk individu berkepribadian, masyarakat yang ideal dan peradaban kemanusiaan yang tinggi. Hubungan ketiga aspek tersebut saling terkait, karena terbentuknya masyarakat ideal. Sedangkan terbentuknya masyarakat ideal merupakan medium terbentunya peradabn kehidupan manusia yang tinggi.
Apabila ketiga aspek tersebut terwujud maka akan melahirkan kebaikan-kebaikan dan kebahagiaan hidup. Semua itu dapat diwujudkan melalui Tarbiyah Islamiyah.

2. Merupakan kebutuhan manusia

Manusia adalah makhluk Allah yang mempunyai insting, watak, dan kecenderungan yang berbeda-beda. Ada orang yang didalam kehidupannya dijajah oleh nafsu. Perilaku tersebut tidak ubahnya seperti binatang. Tetapi ada pula manusia yang mampu meningkatkan derajadnya ke tingkat yang paling tinggi. Namun ada juga manusia yang mengikuti kehendak syetan.
Jika manusia dibiarkan dengan kecenderungan dan watak masing-masing tanpa ada upaya pembentukan melalui media pendidikan yang sesuai dengan fitrah kejadiannya, niscaya panorama bumi akan diwarnai dengan kezaliman dan permusuhan.
Sehubungan dengan itu satu-satunya media untuk menyelamatkan manusia dari kenistaan dan jeratan konflik akibat adanya pertentangan ialah tarbiyah islamiyah yang menyeluruh terutama pembinaan iman dan keyakinan.

3. Tarbiyah Islamiyah adalah suatu kewajiban agama

Pendidikan islam adalah wajib, karena ia merupakan sarana terlaksananya kewajiban din yaitu ibadah. Ta’lim adalah bagian dari tarbiyah dan ibadah tidak sah tanpa mengetahui hokum dan syarat sahnya ibadah. Atas dasar tersebut Rasulullah SAW bersabda “ Menuntut ilmu itu ajib bagi setiap Muslim”.

Itulah beberapa bukti dan pertimbangan yang memastikan urgensi tarbiyah islamiyah salam kehidupan. Tetapi perlu kita sadari bahwa tanpa adanya tarbiyah yang terarah dan sistemik mustahil akan mencetak insan yang memiliki Syakhsiyah Islamiyah.

PENGERTIAN TARBIYAH ISLAMIYAH

Dari segi bahasa tarbiyah islamiyah bermakna: Rabba-yarbu (tumbuh berkembang), rabbiya-yarba (tumbuh secara alami), rabba-yarabbu (memperbaiki, meningkatkan). Sedangkan secara istilah Tarbiyah Islamiyah adalah memperbaiki sesuatu, menjaga serta memeliharanya.

Tarbiyaah memiliki pengertian cara ideal dalam berinteraksi dengan fitrah manusia, baik secara langsung (dengan kata-kata) ataupun secara tidak langsung (dengan keteladanan) untuk memproses perubahan dalam diri manusia menuju kondisi yang lebih baik.

Tarbiyah Islamiyah berarti proses mempersiapkan orang dengan persiapan yang menyenuh seluruh aspek kehidupan meliputi jasmani, ruhani, dan akal pikiran. Demikian juga dengan kehidupan duniawinya, dengan segenap aspek hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya, dan kehidupan akhirat dengan segala amal yang sihisabnya yang membuat Allah ridha atau murka.

Jadi secara ringkas tarbiyah islamiyah adalah proses penyiapan manusia yang saleh, yakni agar tercipta suatu keseimbangan dalam potensi, tujuan, ucapan, dan tindakannya secara keseluruhan. Keseimbangan potensi yang dimaksud adalah hendaknya jangan sampai kemunculan potensi menyebabkan lenyapnya potensi yang lain atau suatu potensi sengaja dimandulkan agar muncul potensi yang lain.

Juga keseimbangan antara potensi ruhani, jasmani, dan akal pikiran, keseimbangan antara kebutuhan primer dan sekundernya, antara cita-cita dan realitasnya, antara jiwa ambisi pribadi dan jiwa kebersamaannya, antara keyakinan kepada alam ghaib dan keyakinan pada alam kasat mata, keseimbangan antara makan, minum, pakaian, dan tempat tinggalnya, tanpa adanya sikap berlebih-lebihan si satu sisi dan pengabaian di sisi yang lain. Benar-benar keseimbangan yang mengantarkan pada sikap yang adil dalam segala hal.

TUJUAN TARBIYAH ISLAMIYAH

Secara umum terbiyah islamiyah bertujuan membentuk manusia yang hanya beribadah kepada Allah SWT dan memakmurkan bumi hanya dengan aturan-aturan Allah baik yang berupa wahyu atau pun sunatullah, sehingga lahir suasana kehidupan yang islami di bumi ini.

Dalam rangka mewujudkan hal tersebut dijabarkan dalam tiga tujuan utama dari tarbiyah islamiyah, yaitu:

1. Terbentuknya Tashawur (persepsi) Islami yang jelas.

Islam sebagai din, sebagai pedoman hidup dari Allah SW mencakup seluruh aspek kehidupan dan perilaku untuk seluruh zaman dan ummat manusia. Ketidakmenyeluruhan persepsi terhadap Islam akan mengakibatkan Islam terisolasi dari pentas kehidupan, juga menjadi sumber bid’ah, khurafat, takhayul, dan tradisi jahiliyah serta berbagai kontradiksi. Bahaya persepsi yang parsial (Juz’I) dijelaskan dalam firman Allah Q.S. Al Baqarah:85 sedangkan kejelasan dan keuniversalan Islam terlihat pada firman Allah Q.S. An-Nisaa’:89.

2. Membentuk Syakhsiyah Islamiyah (pribadi yang Islami)

Pribadi yang Islami adalah pribadi yang menjadikan nilai-nilai Islam sebagai bahan utama pembentuk kepribadiannya, sehingga identitas dirinya benar-benar mencerminkan keislamannya.

Komponen dasar bagi terbentuknya kepribadian seseorang adalah keyakinan, pendirian, perasaan, pemikiran, watak, performa, dan perilaku. Dan akidah islamiyah adalah dasar pembentukan dari semua komponen tersebut.

Tarbiyah ilamiyah diharapkan menghasilkan buah yang baik. Buah yang diharapkan dari pembinaan islami (tarbiyah islamiyah) adalah terciptanya sosok pribadi Muslim yang ideal, pribadi muslim yang kaffah. Yaitu pribadi muslim yang mengimplemetasikan nilai-nilai Islam secara keseluruhan, tidak hanya bagian per bagian.

Beberapa deskripsi tentang pribadi muslim yang kaffah yang harus diketahui oleh seorang muslim, antara lain:

1. Lurus aqidahnya

Kelurusan akidah merupakan pokok terpenting bagi pribadi muslim. Demikian pula yang dilakukan Rasulullah SAW pertama kali dapat ditelusuri bahwa ayat-ayat Al Qur’an Makiyyah turun selama 13 tahun yang menjelaskan kalimat Laailaaha illallah. Yang demikian itu karena din ini seluruhnya tegak di atas kalimat Laa ilaaha illallah. Memahamkan pada manusia bukan membuat tertarik pada cabang-cabang Islam saja, namun dengan pemahaman akidah dalam hati mereka yang kemudian secara otomatis akan melaksanakan segala syariatnya.

2. Benar Ibadahnya

Ibadah adalah segala sesuatu yang dicintai dan diridhai Allah SWT, baik berupa perkataan, kepasrahan, dan ketundukan yang sempurna serta membebaskan diri dari segala yang bertentangan. Dengan demikian serang muslim harus paham bahwa ibadah kepada Allah merupakan kebutuhan dan kepentingan manusia, baik ibadah khusus (khashah), shalat, puasa, zakat, dsb. Ataupun ibadah umum (ammah), menuntuk ilmu, jual beli, dsb. Seorang muslim dalam beribadah haruslah benar yaitu niat ikhlas karena Allah dan berdasar atas syariat Islam.

3. Terpuji Akhlaknya

Islam mengatur dalam segala aspek dari mulai bangun tidur smpai pada pagi berikutnya. Sehingga gerak langkah seorang muslim senantiasa indah karena mengikuti irama kehidupan yang diatur oleh Allah SWT. Seorang muslim yang berakhlak membawa dampak tidak hanya pada dirinya sendiri tapi juga lingkungan sekitar. Sehingga nantinya akan tercipta umat yang berakhlak mulia. Kesempurnaan iman seseorang dapat dilihat dari kualitas akhlaknya.

4. Berwawasan Luas

Wawasan disini bermaksud senantiasa memikirkan sesuatu yang membangun, memperbaiki bukan membuat hal yang tidak berguna, dan menjauhkan diri dari sifat yang merendahkan. Karena pentingnya berwawasan luas inilah maka setiap muslim diwajibkan untuk senantiasa menuntut ilmu, baik ilmu keagamaan maupun ilmi-ilmu alam dan ilmu yang lainnya.

5. Kuat Fisiknya

Rasulullah bersabda “ Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah pada keduanya ada kebajikan” (HR. Muslim)

Rasulullah telah menegaskan pentingnya pembentukan badan yang sehat dan menjaga dari berbagai penyakit. Kewajiban dan tanggung jawab pribadi muslim ideal tidak akan terlaksana dengan baik tanpa adanya badan/fisik yang sehat.

Maraji’:
- Urgensi Tarbiyah Islamiyah. Drs. Abu Ridho
- Tarbiyah Rasulullah. Najib Khalid Al Amir.
- Buku Panduan Asistensi Agama Islam UNS

Sumber : www.harokah.blogspot.com

DR. Abdulloh Azzam Untuk Istrinya Dan Kaum Wanita

2011-03-19T04:26:00.003+07:00

Wahai kaum wanita?.

Jagalah diri kalian dari kemewahan, karena kemewahan adalah musuh jihad. Kemewahan mengkerdilkan jiwa manusia. Hati-hatilah terhadap keadaan yang berlebih-lebihan. Cukuplah dengan yang perlu-perlu saja.

Didiklah anak-anak kalian dengan kesederhanaan, dengan sifat kejantanan dan kepahlawanan serta kemauan untuk berjihad. Jadikanlah rumah kalain sebagai kandang singa, bukannya kandang ayam yang setelah gemuk dijadikan sembelihan penguasa durhaka. Tanamkanlah dalam jiwa putra-putri kalian kecintaan berjihad, mencintai lapangan pacuan kuda dan medan-medan pertempuran.
Hiduplah dengan selalu menyertai segala kesulitan kaum muslimin. Usahakan dalam satu minggu sekali ? minimal ? untuk hidup seperti hidupnya kaum muhajirin dan mujahidin, yaitu hanya dengan sepotong roti kering dengan lauk yang tidak berlebihan dan beberapa teguk air teh.

Wahai para remaja?.

Tumbuhlah kalian dalam desingan peluru-peluru, dentuman meriam, raungan kapal terbang dan deru suara tank. Jauhilah kenikmatan hidup, dendangan musik dan kasur-kasur yang empuk.

Adapun engkau wahai istriku?.

Sebenarnya banyak hal yang ingin aku sampaikan kepadamu wahai ummu Muhammad. Semoga Alloh melimpahkan balasan pahala kepadamu karena pengorbananmu kepadaku dan kepada kaum muslimin, juga karena dukunganmu kepadaku. Eangkau telah lama bersabar bersamaku menempuh jalan ini, dan engkau telah merasakan pahit dan manisnya hidup bersamaku. Dan engkau adalah sebaik-baik penolong bagiku dalam menempuh perjalanan yang penuh berkah ini, dan untuk berjuang di medan jihad. Engkau telah kutinggalkan di rumah sejak tahun 1969 M., pada saat itu kita baru mempunyai dua anak kecil perempun dan seorang bayi laki-laki. Engkau hidup di sebuah kamar yang terbuat dari tanah liat yang tidak ada dapur dan perabotnya. Dan kutinggalkan engkau dirumah ketika hamil tua dan bertambah anggota keluarga, anak-anak sudah mulai besar, dan semakin banyak kenalan kita dan semakin bertambah pula tamu-tamu kita. Engkau terima semua itu hanya karena Alloh kemudian karena aku. Maka semoga Alloh membalas jasamu terhadap diriku dan terjadap kaum muslimin dengan sebaik-baik balasan. Kalau bukan karena Alloh, kemudian karena kesabaranmu atas kepergianku yang sekian lama dari rumah, tidaklah aku mampu memikul beban begitu berat sendirian.
Benar-banar aku telah mengerti bahwa engkau seorang wanita zahidah (ahli zuhud), bagimu materi dunia ini tidak ada nilainya dalam hidupmu. Engakaupun tidak pernah mengeluh pada hari-hari yang berat karena sedikitnya uluran tangan pertolongan. Dan engkau pun tidak pernah bermewah-mewah juga tidak membanggakan diri pada hari-hari Alloh membukakan sedikit pintu kenikmatan dunia. Dinia ini tidak pernah tinggal dalam hatimu, padahal sebagian besar kesempatan ada di tanganmu.
Sesungguhnya kehidupan jihad adalah kehidupan yang paling lezat, serta menahan sabar atas kesempitan lebih indah daripada bergelimang diantara bermacam-macam kenikmatan dan tumpukan kemewahan.
Berpegang teguhlah pada sifat zuhud, niscaya Alloh akan mencintaimu. janganlah mencintai apa yang dimiliki manusia, niscaya manusia mencintaimu.
Al Qur?an adalah kenikmatan hiburan dalam kehidupan. Bangun sholat malam (tahajud), puasa sunnah, serta beristighfar pada waktu-waktu sahur (sepertiga malam terakhir) menjadikan hati lembut, beribadah menjadi manis. Bersahabat dengan orang-orang yang baik, tidak berlebih-lebihan di dunia, jauh dari glamour dan orang-orang yang sibuk dengan dunia semua itu akan menjadikan hati tenang..
Harapan kita hanya kepada Alloh, mudah-mudahan kita dikumpulkan di Jannah Firdaus, sebagaimana Dia telah mengumpulkan kita di dunia.

Adapun kalian wahai anak-anakku?.

Sungguh kalian hanya mendapatkann sedikit saja dari waktuku, juga hanya sedikit pendidikan dariku.
Ya ! aku sibuk dan tidak sempat mengurus kalian. Tapi apakah yang harus aku perbuat, sedangkan bencana yang menimpa kaum muslimin seakan membuat wanita yang menyusui tak ingat akan nasib susuannya. Dan malapetaka yang menyiksa umat Islam begitu dahsyat seolah-olah jambul anak-anak muda beruban karenanya.
Demi Alloh, tak kuat aku hidup bersama kalian sebagaimana induk ayam dalam sangkarnya hidup bersama anak-anaknya. Tak sanggup aku hidup dengan hati dingin sedangkan api ujian membakar hati kaum muslimin tak rela aku tinggal besama kalian sepanjang waktu sedangkan derita dan kaum muslimin merobek-robek setiap orang yang memiliki hati nurani atau masih tersisa akalnya. Tidaklah kesatria hidup diantara kalian sambil bergelimang dengan kenikmatan yang sebagian dihamparkan untukkku dan sebagian lagi diangkat, diantara tumpukan daging dan beraneka ragam jajanan.
Demi Alloh, dalam hidupku aku telah membenci kemewahan baik berupa pakaian, makanan, ataupun tempat tinggal. Aku telah berusaha semampuku untuk mengangkat kalian kepada tingkatan para zahidin (ahli zuhud) dan menjauhkan kalian dari gelimangan orang-orang yang hidup dalam kemewahan.
Aku wasiatkan kepada kalian berpeganglah pada aqidah kaum salaf, yaitu aqidah ahlus sunnah wal jama?ah, dan jauhilah sifat berlebih-lebihan. Aku wasiatkan kepada kalian, untuk membaca dan menghafalkan Al-Qur?an. Jagalah juga lidah kalian. Begitu juga sholat malam, berpuasa, bergaul dengan teman-teman yang baik, dan bergabunglah bersama gerakan Islam. Tapi hendaklah kalian ketahui bahwa pemimpin gerakan itu tidak berhak melarang kalian berjihad, atau mengasikkan kalian dalam bidang dakwah hingga melalaikan dari medan-medan kejantaan dan medan-medan perang. Kalian tidak perlu minta ijin kepada seorang pun untuk berjihad di jalan Alloh.
Belajarlah bagaimana menghentakkan senjata dan mengendarai kendaraan perang. Tapi, menembak lebih aku sukai.
Aku wasiatkan kepada kalian, wahai anak-anakku agar kalian taat kepada ibumu, menghormati kakak-kakak perempuanmu (ummu Al Hasan dan ummu Yahya). Hendaklah kalian menekuni ilmu syari?ah yang bermanfaat. Hendaklah kalian taat kepada kakak laki-lakimu (Muhammad).
Saya nasehatkan kalian untuk saling mencintai dan berbakti kepada kakek dan nenek kalian, hormatilah keduanya. Dan berbaktilah kepada kedua bibimu (ummu faiz dan ummu Muhammad). Karena kedua beliau itu memiliki jasa dan keutamaan besar kepadaku sesudah Alloh.
Sambunglah kekerabatan kita dan berbuat baklah kepada keluarga dan tunaikanlah hak persahabatan kita kepada orang yang bersahabat dengan kita

Diterjemahkan dari kitab :

Wasyiyyatu As Syekh As Syahid Abdullah Azzam

Sumber : www.sharia4indonesia.com

Info Muqabalah UIM di PP Darunnajah Jakarta

2010-09-25T18:28:00.004+07:00

Bagi peserta Muqabalah diberitahukan, bahwa:

1. Pelaksanaan Ujian Tahriri sebelum Muqabalah dilaksanakan pada hari Ahad, 26 September 2010 Pukul 16.00 WIB (Ba`da Ashar) sampai selesai. Pelaksanaan Muqabalahnya dilaksanakan pada tgl 26-28 September 2010. (ahad-selasa).

2. Peraturan baru Universitas Islam Madinah, bahwa pendaftaran harus dilaksanakan secara ONLINE.

3. Seluruh berkas persyaratan harus discan terlebih dahulu sebelum proses pendaftaran online. Bagi yang telah mendaftar akan mendapatkan nomor pendaftaran (رقم الطلب) yang dapat diprint.

4. Situs pendaftaran secara online:

http://iu.edu.sa/web/default.aspx atau

http://admission.iu.edu.sa/Default.aspx

kemudian klik “MINHATEE” atau منحتى kemudian ikuti prosedur masuk ke lembar pertama (bayanat 1) dan bayanat2 berikutnya sampai akhir. Di akhir proses akan diminta untuk memasukkan file scan berkas persyaratan. Print formulir pendaftaran tersebut yang sudah berisi foto dan nomor pendaftarannya. Print formulir pendaftaran mohon dibawa ketika muqabalah

5. Untuk memindahkan dalam penguploadan, berkas yang discan diatur agar resolusinya jangan melebihi 1 Mb, Untuk Memudahkan upload ke dalam Email atau Internet.

6. Mohon Keaktifan Peserta Muqaballah dalam Proses ini.

Dauroh Universitas Islam Madinah Kembali diadakan

2010-08-25T13:24:00.001+07:00

Para pencari ilmu yang belum diterima di Universitas Islam Madinah tahun ini tidak perlu berkecil hati. Kesempatan masih terbuka. Tim dosen UIM – dipimpin Wakil Rektor Prof. Dr. Ibrahim al-Ubaid – insyaAllah akan kembali berkunjung ke Indonesia untuk menyelenggarakan daurah dan muqabalah (seleksi penerimaan mahasiswa baru). Berikut informasinya:

Nama daurah:

الدورة التدريبية لمعلمي اللغة العربية والثقافة الإسلامية

Tempat penyelenggaraan:

1. Ponpes Darussalam Gontor 2 , Madusari, Siman, Ponorogo, Jatim.

Telp. Sekretariat : 0352 - 311766

2. Ponpes Darunnajah Jakarta, Jl. Ulujami Raya No. 86 Pesanggarahan Jakarta Selatan 12250, Telp. 021-7350187 (hunting) 73883665, SMS: 08158727773 / 081381816451 Email : sekretaris@gmail.com

Waktu: Tanggal 9 – 20 Syawal 1431 H

Bergembiralah, dan bersiaplah dari sekarang!

Info bagi Mahasiswa yang lulus Muqabalah UIM 1431/1432 H

2010-08-12T11:14:00.002+07:00

Selamat kepada para penerima beasiswa Universitas Islam Madinah tahun 1431/1432 H dari Indonesia. Ada beberapa hal yang perlu disiapkan untuk keberangkatan. Berikut pesan dari Ust. Abdullah bin Sa'id Baharmus, Lc. –hafizhahullah wajazahu khairan- yang telah dengan sukarela menjadi koordinator keberangkatan mahasiswa baru UIM setiap tahun.

ASSALAMU'ALAIKUM WARAHMATULLAH WABARAKATUH.

IKHWAH FILLAH, JAZAKUMULLAH ATAS WEBSITE YANG PENUH MANFAAT INI. DALAM RANGKA MEMPERMUDAH KOORDINASI PEMBERANGKATAN CALON MAHASISWA UNIVERSITAS ISLAM MADINAH, MOHON DIUMUMKAN AGAR SETIAP CALON MAHASISWA DATANG KE "JAM'IYYAH AR-RAHMAH", DENGAN ALAMAT RUMAH SAYA ( JL. A NO. 20 RT 001/03 CIPINANG MUARA RAYA, JAKTIM, SEBERANG SD 02), DENGAN MEMBAWA SYARAT-SYARAT BERIKUT:

1. IJAZAH

2. DAFTAR NILAI TERAKHIR

3. AKTE KELAHIRAN

4. SKCK POLISI

5. REKOMENDASI DEPAG

6. FOTO 4 X 6 SEBanyak 30 LEMBAR (BACKGROUND TERANG)

7. TAZKIYAH 2 TOKOH/LEMBAGA

8 PASPOR ( MIN.3 NAMA)

9. SURAT ISY'AR QABUL/BUKTI DITERIMA DIMADINAH YANG ASLI, Bila belum datang boleh menyusul

10. BIAYA-BIAYA: RP 1.100.000,- (Enjaz, Medical Check Up, Airport Tax, Komunikasi, Pengarahan di Hotel sebelum keberangkatan, dll)

11. N P W P (PAJAK, UNTUK BEBAS FISKAL)

CATATAN:

1. SEMUA DOKUMEN HARAP DICOPY 3 LEMBAR.

2. DOKUMEN2 DISERAHKAN PALING LAMBAT 20 RAMADHAN 1431, DAN YANG BERSANGKUTAN HARUS KE JAKARTA UNTUK MEDICAL CHECK UP DI TEMPAT YANG TELAH DITENTUKAN . NANTI KITA BERIKAN SURAT PENGANTAR SEBELUM MEDICAL CHECK UP.

3. BIAYA DI ATAS BELUM TERMASUK TERJEMAH RESMI DAN LEGALISASI DI DEPLU, DEPKUMHAM DAN KEDUBES ARAB SAUDI. INSYAALLAH TIDAK LEBIH DARI RP. 750.000,-

SYUKRAN ATAS KERJASAMA ANTUM ...

Demikian pesan dari beliau yang bisa dihubungi melalui nomor 0815 1433 7104 (Matrix). Jerih payah beliau ini sangat berharga dan terasa, terutama bagi yang belum mengenal seluk beluk Jakarta dan birokrasi. Jadi, anda tidak perlu mengurus sendiri visa, tiket pesawat, terjemah resmi, legalisasi, dll. Insyaallah Jam'iyyah ar-Rahmah akan membantu mengurusnya.

Mahasiswa yang lulus muqabalah UIM 1431/1432 H

2010-08-12T11:04:00.005+07:00

Mahasiswa Yang Lulus Muqabalah Madinah Periode 1431-1432

ADAM DAUD آدم داؤد

ABI MAYU ALHADID NADAFANI أبيمانيو الحديد نظافني

AHMAD BOUKANDI ABDGGANI FAUZUL أحمد بيقندي عبدالغاني فوز الوالد

AHMAD HUTBI أحمد خطبي الحاج محمد يانس

AHMAD RUYADI أحمد ريادي

AKHMAD FAHARSAN LUTHFI ABDULLAH أحمد فحرسان لطفي عبد الله

AHMAD FIRDAUS أحمد فردوس بن مدا زين الدين

AHMAD WILDAN أحمد ولدان

AHMAD YUSDI GOZALY أحمد يوسدي غزالي

IDHAM KHOLID أدهم خالد بن رافع الدين

ARBI FADHLI BIN NUR JASMI أربي فضلي بن نور جسمي

arsun a. badrun أرسون أ. بدرون

IRSYAD MUHAMMAD RAFI إرشاد محمد رافع

ARSYAD SHODIQ BA 'ABBDUH أرشد صادق بن صادق باعبده

IRWAN A'OK SUGIANTO إروان كادار صالحت

ERWANDI ROJALI MALIK أروندي بن رجال ملك

IFAN BIN ZULFIKAR إفان بن ذو الفقار

AMRAN AMIR أمران أمير

AMINUDIN JALIL أمين الدين جليل

AMIN MUJAHID أمين مجاهد بن الحاج هوربي

ANANG FATHUR RAHMAN أنانج فتح الرحمن

ANDRI HERMAWAN أندري هرماوان بن يونس

ANDI AZHAR FATAHUDDIN أندي أزهر فتح الدين أندي مقتزو

ANIQ MUHAMMAD MAKKI أنيق محمد مكي

AIDIL PUTRA ZULKARNAIN أيديل فوترا بن ذو القرنين

ERWIN PRAWIRODIHARJO. إيروين فراويروادحارجو

EKO YULIANTO إيكو يولييانتو بن موجييانتو

AYYUB FARID أيوب بن فريد

AYYUB SUBANDI أيوب سوبندي

AHMAD BAIDLOUI احمد بيضاوي

AHMAD CHAIRUDIN BAMBANG احمد خير الدين بامبانج مارغونو

ISRUN ABDUL RAHANMAN اسرون عبد الرحمن

Bilal Daud Rasyid بلال داود راشد

BUNAYYA بني فتحي رشادي بن توفيق هارتونو فوروو نوكروهو

BUDIMAN BIN SUHARSO بوديمان بن سوهارسو

JAFRUDDIN MAJID SAU جعفر الدين مجيد سو

HUSNUL MUJTABA حُسن المجتبى

HAKAM ABDURRAHMAN HIZAM حكم عبدالرحمن حزام

HAMLI DIO حملي ديو

KHIDHIR MANSYUR خضير منصور

HAIRUL UMAM خير الأمم

DADY HAMZALAH KASIR دادي حنظلة كثير

DENI MUCHLASIN SUPRIATNA دني مخلصين بن نانا سوفرياتنا

DEVIA NTO ديفيا نتوا بن أسمان

DICKY MISWARDI ديكي مسواردي

ZULKIFLI IBRAHIM ذو الكفل إبراهيم

RAHMAT ZAINUDIN رحمة زين دين

RAHMAT NASAR رحمة نصار

RAHMAT HIDAYAT SYAMSURIZAL رحمت هدايت

RIZKI AHMAD BASWEDAN رزقي أحمد باسويدان

RIDWAN ARIFIN رضوان عارفين

rustam ifayndi روستام إيفيندي

ROLY ABDUL رولي عبدول

RIZQO KAMIL IBRAHIM ريزقي كامل ابراهيم محمد بصير

RIKI KAPTAMTO ريكي كافتمطو

SETIYO DAHRI ساتيو بن دهري

SURYADI KAMIDIN ABIDIN سوريادي عابدبن

SYAFRUDIN BIN NUR شفر الدين بن نور

SHAFIG MUHAMMAD AL-KHATIDB شفيق محمد الخطيب

salihin صالحين محمد أنوار

SAAHUDIN صلاح الدين شهريال

ZIA UL- HARAMEIN ضياء الحرمين بن علي مصطفى يعقوب

DHIAUL HAQ ضياء الحق

ARIF RAHMAN NURUL AMIN عارف رحمن نور الأمين

ABDUL BASIT MUBARAK ANAS. عبد البسيط مبارك بن محمد أنس رشيد

ABDURRABBANI UTHMAN عبد الرباني عثمان

ABDUL RAHIM HAMJAH. عبد الرحيم حمزة بن الحاج حمزة

abdullah adangton عبد الله أدنجتون

ABDULLAH MUHAMMADY عبد الله محمدي بن كياهي الحاج محمد تيجاني جوهاري

ABDUL KARIM FAUZIA AZIZ عبدالكريم فوزي

ADI APRIANTO عدي أفريانتو

ADI AKBAR عدي اكبر

azmi zarkasyi عزمي زركشي بن عبدالله شكري

AQDI ROFIQ ASNAWI عقدي رفيق أسنوي بن الدكتور أندوس سوراندي

UMAR FAROUQ عمر فاروق

AMRAN MUHAMMAD YUNUS عمران محمد يونس

FAJAR HASIRAT فجار حاسرات

FAJAR USMAN DOMIRI فجر عثمان ضميري بن إيجانج هاديمان

FIDDIAN DINI فديان ديني

FIRMAN FIRDAUS فرمان فردوس

FARID NOVESA فريد نوفيس

FREDY TRI PUTRA فريدي تريبوترا

FADLI ROBBI فضل ربي أتشيف عبد الشكور

FAWWAZ AHMAD ZARKASYI فواز أحمد زركشي بن احمد هداية الله زركشي

FERRY HAMZAH NAWAWI فيري حمزة نووي

MAMAN JAYADI H.NAOPAL مامان جايادي بن الحاج نوفل

MUHAHID ANHAR مجاهد أنهر

MAHFUZ MUHAMMAD محفوظ محمد

MUHAMMAD ARSYAD BN ABDUL HAMID محمد أرشد

MUHAMMAD AZHARI AS. محمد أزهري أرجا سيواكوتاما بن جوكو ويبووو

MUHAMMAD IQBAL AKHIRUDDIN محمد إقبال بن آخر الدين

MUHAMMAD ULYN NUHA محمد أولي النهى بن محفوظ

MOHD. TAMRIN محمد تمرين لأوتو

MUHAMMAD HAFIDZ AKBAR محمد حافظ أكبر

MOHAMMAD RIDLO BIN MASYHARI محمد رضا بن مشهاري

MUHAMMED RIDWAN MONTEIRO محمد رضوان مونتايرو

MUHAMMAD REZA ADI NUGRAH محمد ريزا أدي نوكراها بن سافر

MUHAMMAD ZAEDAN . Z. ALKAMPARY محمد زيدان بن زمزمي الكمباري

M. SAMLAWI محمد شملاوي

MUHAMMAD SHIDDIQ محمد صديق

MUHAMMAD ZIA UL HAAQ. محمد ضياء الحق

MUHAMMAD ADNAN محمد عدنان

MUHAMAD ARIF RAHMAN محمد عريف رحمن هار

MUHAMMAD ALI HIZAM محمد على حزام

MUHAMMAD FAQIH IMADUDDIN محمد فقيه عماد الدين بن محمد جاتميكو

MUHAMMAD FIKRI AZIZ محمد فكري عزيز

MUHAMMAD MARDHATIUAH ALI YACUB محمد مرضات الله علي يعقوب

M.HARSY BACHHIR محمد هارشا باختيار بن الدكتور باختيار مورتالا

MUH YUSUF محمد يوسف

MARZUKI UMAR مرزوقي عمر

MARWAN ABDUL LATIF مروان عبداللطيف

MUAMAR KHADAFI معمر قذافي

MUSA BIN YAZID ISA موسى بن يزيد التميمي

NASRUN KADER نصرون قادر

NURLIAN TOMI نورليان تومي

HETMAN ELI هيرمان ايلي

Akhwat Genit, Apaan Tuh?

2010-07-09T22:42:00.005+07:00

Akhwat adalah sebutan akrab untuk para wanita muslim. Akhwat secara bahasa Arab artinya saudara perempuan. Namun sudah maklum (diketahui) bahwa saudara yang dimaksud di sini adalah saudara seiman, sama-sama muslim. Hal ini bukan tak berdasar, karena Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Seorang muslim itu saudara bagi muslim yang lain," (HR. Muslim, no. 2564).

Namun memang sebagian orang menggunakan istilah akhwat untuk makna yang lebih sempit. Ada yang menggunakan istilah akhwat khusus untuk para muslimah yang aktifis dakwah, berarti yang bukan aktifis dakwah bukan akhwat.

Ada juga yang menggunakan istilah akhwat khusus untuk para muslimah yang berjilbab lebar, berarti yang berjilbab pendek bukan akhwat.

Ada yang lebih parah lagi, istilah akhwat hanya diperuntukkan bagi muslimah yang satu aliran atau gerakan, yang beda aliran dan gerakan bukan akhwat. Tentu kita lebih setuju makna yang umum, bahwa setiap muslimah yang mentauhidkan Allah, adalah akhwat. Namun yang lebih dikenal banyak orang, akhwat adalah para muslimah aktifis dakwah yang biasanya berjilbab lebar. Dan makna ini yang kita pakai di dalam tulisan saya ini.

Demi Allah, sungguh anggunnya para muslimah dengan hijab syar'inya (pakaian muslimah yang sesuai ajaran Islam), melambai diterpa angin, memancarkan cahaya indah dari sebuah keimanan yang mantap. Ya, keistiqomahan seorang muslimah untuk menjaga auratnya dengan jilbab yang syar'i adalah cermin keimanannya, setidaknya dalam hal berpakaian.

Sungguh beruntung mereka yang telah menyadari bahwa Allah telah memerintahkan para muslimah untuk berhijab syar'i, dan sungguh Allah tidak akan memerintahkan sesuatu kepada hamba-Nya kecuali itu adalah sebuah kebaikan.

Sungguh beruntung mereka yang telah menyadari bahwa Allah telah memerintahkan para muslimah untuk berhijab syar'i, . . .

Namun sayang sungguh sayang, sebagian akhwat yang berhijab syar'i belum menyadari esensi dari hijab yang dipakainya, yaitu untuk menjaga dirinya dari fitnah syahwat. Sebagian dari mereka hanya menganggap hijab syar'i hanya sekedar tuntutan berpakaian dari syari'at, atau ada pula yang hanya menganggapnya sebagai tuntutan mode supaya terlihat anggun, terlihat cantik, keibuan, dll. Wal'iyyadzubillah!.

Akhirnya ditemukanlah tipe muslimah yang disebut akhwat genit, yaitu mereka (muslimah) yang sudah berhijab syar'i, jilbab lebar, namun tidak menjaga pergaulan dengan lawan jenisnya. Mereka tidak menjaga diri dari hal-hal yang dapat menimbulkan fitnah (kerusakan;bencana) yang ditimbulkan dari pergaulan laki-laki dan wanita yang melanggar batas-batas syari'at. Padahal seharusnya merekalah (para akhwat) yang mendakwahkan bagaimana cara bergaul yang syar'i.

Akhwat genit, yaitu mereka (muslimah) yang sudah berhijab syar'i, jilbab lebar, namun tidak menjaga pergaulan dengan lawan jenisnya.

Mereka tidak menjaga diri dari hal-hal yang dapat menimbulkan fitnah (kerusakan;bencana) yang ditimbulkan dari pergaulan laki-laki dan wanita yang melanggar batas-batas syari'at.

Mungkin saja para akhwat genit ini belum tahu tentang tuntunan Islam dalam bergaul dengan lawan jenis. Ketahuilah, memang Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah mewajibkan ummat muslim berbuat baik dalam segala hal.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan berbuat baik atas segala sesuatu," (HR. Muslim). Dan memang benar bahwa Allah telah memerintahkan hamba-Nya mempererat persaudaraan, ukhuwah sesama muslim, bersikap santun, sopan, banyak memuji. Namun perlu diperhatikan, hal-hal baik tersebut akan berbeda hukum dan akibatnya jika diterapkan kepada lawan jenis.

Berkata manis, santun, mendayu-dayu, itu baik, namun bila diterapkan kepada lawan jenis, bisa berbahaya.

Menanyakan kabar kepada seorang kawan, itu baik, namun bila sang kawan itu lawan jenis, bisa berbahaya.

Sering memberi nasehat-nasehat kepada seorang kawan itu baik, namun jika ia lawan jenis, bisa berbahaya. Senyum dan menyapa saat berpapasan dengan kawan, itu baik, namun jika ia lawan jenis, bisa berbahaya. Karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman yang artinya: "Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menundukkan pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya." (QS. An-Nur : 24).

Berbuat baik memang diperintahkan, namun Allah juga memerintahkan untuk menjaga pandangan dan pergaulan terhadap lawan jenis. Maka janganlah mencampurkan hal-hal baik dengan hal yang dilarang.

Ciri-ciri akhwat genit:

1. Berpakaian yang mengundang pandangan

Mungkin ia memakai jilbab lebar, gamis, namun jilbab dan busana muslimah yang dikenakannya dibuat sedemikian rupa agar menggoda pandangan para ikhwan. Warna yang mencolok, renda-renda, atau aksesoris lain yang membuat para pria jadi terpancing untuk memandang.

2. Senang dilihat

Akhwat genit, senang sekali bila banyak dilihat oleh para ikhwan. Maka ia pun sering tampil di depan umum, sering mencari-cari perhatian para ikhwan, sering membuat sensasi-sensasi yang memancing perhatian para ikhwan dan suka berjalan melewati jalan yang terdapat para ikhwan berkumpul.

3. Kata-kata mesra yang Islami

Seringkali akhwat-akhwat genit melontarkan kata-kata mesra kepada para ikhwan. Tentu saja kata-kata mesra mereka berbeda dengan gayanya orang berpacaran, namun mereka menggunakan gaya bahasa Islami. misalnya; Jazakallah yach akhi; Akh, antum bisa saja dech; Pak, jangan sampai telat makan lho; sesungguhnya Allah menyukai hamba-Nya yang qowi; Kaifa haluka akhi; minta tausiah dunks; Akh, besok syura jam 9, jangan mpe telat lhoo..

4. SMS tidak penting

Biasanya akhwat-akhwat genit banyak beraksi lewat SMS. Karena aman, tidak ketahuan orang lain, bisa langsung dihapus. Ia sering SMS tidak penting, menanyakan kabar, mengecek shalat malam sang ikhwan, mengecek shaum sunnah, atau SMS hanya untuk mengatakan Afwan atau Jazakallah.

5. Banyak bercanda

Akhwat genit banyak bercanda dengan para ikhwan. Mereka pun saling tertawa tanpa takut terkena fitnah hati. Betapa banyak fitnah hati, VMJ, yang hanya berawal dari sebuah canda-mencandai.

6. Tidak khawatir berikhtilat

Ada saat-saat di mana kita tidak bisa menghindari khalwat dan ikhtilat. Namun seharusnya saat berada pada kondisi tersebut seorang mukmin yang takut kepada Allah sepatutnya memiliki rasa khawatir berlama-lama di dalamnya, bukan malah enjoy dan menikmatinya. Demikian si akhwat genit. Saat terjadi ihktilat, akhwat genit tidak khawatir. Bukannya ingin cepat-cepat keluar dari kondisi tersebut, akhwat genit malah menikmatinya, berlama-lama, dan malah bercanda-ria dengan pada ikhwan laki-laki di sana.

7. Berbicara dengan nada

Maksudnya berbicara dengan intonasi kata yang bernada, mendayu, atau agak mendesah, atau dengan gaya agak kekanak-kanakan, atau dengan gaya manja. Semua gaya bicara seperti ini dapat menimbulkan bekas pada hati laki-laki yang mendengarnya. Dan ketahuilah wahai muslimah, hal ini dilarang oleh syari'at. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman yang artinya: "Maka janganlah kalian merendahkan suara dalam berbicara sehingga berkeinginan jeleklah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang maruf." (QS. Al Ahzab: 32).

Para ulama meng-qiyaskan (menganalogikan) merendahkan suara untuk semua gaya bicara yang juga dapat menimbulkan penyakit hati pada lelaki yang mendengarnya.

Mari sama-sama kita perbaiki diri. Kita tata lagi pergaulan kita dengan lawan jenis. Karena inilah yang telah diperintahkan oleh syari'at. Dan tidaklah Allah memerintahkan sesuatu kepada hamba-Nya, kecuali itu kebaikan. Dan tidaklah Allah melarang sesuatu kepada hamba-Nya, kecuali itu keburukan. Dan sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mewasiatkan kepada ummatnya bahwa fitnah (cobaan) terbesar bagi kaum laki-laki adalah cobaan syahwat, yaitu yang berasal dari wanita: "Tidaklah ada fitnah sepeninggalanku yang lebih besar bahayanya bagi laki-laki selain fitnah wanita. Dan sesungguhnya fitnah yang pertama kali menimpa bani Israil adalah disebabkan oleh wanita." (HR. Muslim).

Sumber : www.voa-islam.com

Takut Banyak Prajurit yang Mati, Inggris Tarik Diri Dari Wilayah Sangin Afghanistan

2010-07-09T22:24:00.001+07:00

Tentara Inggris menarik diri untuk keluar dari daerah Sangin Afganistan selatan, dan menyerahkan kontrol daerah tersebut kepada pasukan Amerika yang telah bertambah banyak banyak di Afghanistan.

Menurut sebuah laporan yang dirilis oleh BBC Selasa kemarin (6/7), pasukan AS menggantikan posisi prajurit Inggris di distrik Sangin di provinsi Helmand utara di mana pasukan Inggris di sana telah menderita dengan banyaknya korban jatuh dari pihak mereka.

Dengan beberapa perkiraan, sekitar sepertiga dari kematian Inggris di Helmand terjadi di Sangin. Daerah ini dianggap sebagai salah satu bagian paling berbahaya di Afghanistan, karena mengandung campuran dari persaingan antar suku dan berfungsi sebagai pusat utama perdagangan narkoba di negara itu.

Tindakan Inggris ini dapat dipahami dengan menarik pasukan mereka, yang berjumlah sekitar 1.000 tentara di Sangin.

Keputusan Inggris berikutnya setelah menarik diri dari Sangin adalah menyerahkan komando di Helmand ke pihak militer AS.

Sekretaris Pertahanan Inggris Liam Fox akan mengumumkan pada hari Rabu ini (7/7) bahwa penarikan Inggris bisa terjadi pada akhir tahun ini, meninggalkan wilayah utara dan selatan Afghanistan untuk diberikan kepada AS, menurut Asosiasi Press.

Sementara itu, kementerian Pertahanan Inggris menolak untuk mengkonfirmasi laporan penarikan tersebut. "Setiap perubahan memaksa dan mempengaruhi personil pasukan Inggris dan kami akan mengumumkan hal itu dengan cara yang biasa," kata juru bicara militer Inggris.

"ISAF bertanggung jawab untuk memastikan alokasi yang paling efektif untuk pasukan internasional untuk memberikan strategi kampanye militer di Afghanistan dan Inggris sepenuhnya mendukung komandan ISAF dalam tujuan ini," tambah juru bicara itu.(fq/prtv)

Sumber : www.eramuslim.com

BEASISWA SDM-EKSPAD di STEI SEBI

2010-07-08T05:29:00.002+07:00

Program Beasiswa Pendidikan SDM Ekonomi Syariah untuk Pelopor Pembangunan Daerah (SDM-EKSPAD) adalah suatu program bagi putra-putri terbaik daerah untuk mengikuti pendidikan strata satu (S-1) ekonomi syariah di Sekolah Tinggi Ekonomi Islam (STEI) SEBI. Program ini diselenggarakan oleh STEI SEBI bermitra dengan sejumlah Lembaga donasi, Pemerintah, BUMN/D, Tokoh dan Cendekiawan.

Visi :

Terdepan dalam mencetak SDM yang profesional dan berakhlakul karimah dalam bidang ekonomi syariah dan siap menjadi pelopor pembangunan daerah.

Misi :

Melaksanakan pendidikan ekonomi syariah strata satu (S1) bagi SDM yang akan diproyeksikan untuk menjadi pelopor pembangunan daerah.
Melatih dan membina SDM dengan program kepribadian, kepemimpinan, entrepreneurship, dan kemampuan comunity development.
Mempersiapkan alumni untuk dapat berperan melalui pengembangan institusi keuangan dan bisnis syariah serta memiliki kemampuan community development di daerah.

Sasaran Program untuk Peserta

Mampu menyelesaikan studi tepat waktu dengan IP kumulatif minimal 3,0
Memiliki kemampuan mengelola lembaga keuangan dan bisnis syariah.
Memiliki jiwa dan skill entrepreneurship.
Memiliki kemampuan pemberdayaan masyarakat.
Memiliki jiwa kepemimpinan yang kuat dan aktif dalam pembentukan jiwa kepemimpinan melalui organisasi kemahasiswaan
Mampu menulis opini dan artikel yang dipublikasikan di media kampus maupun media nasional.
Memilki sikap kreatif, inovatif, mampu memotivasi diri sendiri dan orang lain.

PERSYARATAN

Written by Administrator

Friday, 05 February 2010

Bagi Siswa/Siswi yang telah mengikuti Tes Potensi Akademik kemudian dinyatakan lulus maka berhak mengikuti tes Tertulis & Wawancara, dengan melengkapi persyaratan sebagai berikut :

1. Fotocopy raport kelas 10 - 12

2. Artikel Tentang ; ”Potensi Diriku” (termasuk didalamnya prestasi-prestasi yang pernah diraih)

3. Surat Rekomendasi Tokoh (Kepala Sekolah/lembaga/instansi/Tokoh lingkungan setempat)

4. Mengisi Formulir Tes STEI SEBI (pada saat tes)

5. Pasfoto 2 x 3 (1 lembar) dan 3 x 4 (1 lembar)

6. Biaya Daftar Tes Lanjutan sebesar Rp.185.000,- (dapat dibayarkan ketika tes)

7. Fotocopy Sertifikat/piagam prestasi yang pernah diraih

Tahapan Tes Beasiswa SDM-EKSPAD

1. Tes Potensi Akademik

2. Tes Tertulis ( Agama, Matematika, Ekonomi, Bahasa Inggris )

3. Wawancara

PENDAFTARAN

Gelombang	I	II	III
Pendaftaran	04 Januari - 26 Maret 2010	29 Maret – 08 Juli 2010	12 Juli - 27 Agustus 2010
Tes	27 Maret 2010	09 Juli 2010	28 Agustus 2010
Pengumuman	29 Maret 2010	12 Juli 2010	30 Agustus 2010
Daftar Ulang	29 Maret - 03 April 2010	12 - 17 Juli 2010	30 Agustus - 04 September 2010

Info lebih lanjut Hubungi : www.sebi.ac.id

Iran Ingatkan Negara Arab: AS dan Israel Ingin Kuasai Sumber Energi Dunia

2010-07-08T05:24:00.001+07:00

Sekretaris Dewan Kebijakan Negara Iran, Mohsen Rezaei mengingatkan negara-negara Arab bahwa AS dan sekutunya, Israel sedang berupaya mati-matian untuk menguasai sumber energi dunia. AS juga berusaha memperkuat posisi rezim Zionis Israel dengan melakukan invasi ke dua negeri Muslim, Irak dan Afghanistan.

Hal tersebut disampaikan pejabat tinggi Iran itu dalam pertemuan dengan Duta Besar Libya Saad Mujber di Tehran, Selasa (6/7). Pada kesempatan tersebut, Rezaei juga mengatakan bahwa AS dan Israel memandang Iran sebagai penghalang utama mewujudkan ambisi mereka mengontrol sumber energi dunia.

"Musuh-musuh Islam, tidak senang melihat hubungan yang erat antar negara Muslim, termasuk hubungan antara Iran dan Tripoli," kata pejabat yang pernah mencalonkan diri sebagai kandidat presiden Iran itu.

"Bangsa Iran tidak akan pernah melupakan bantuan dan dukungan Libya pada negara Iran saat di masa peperangan Iran-Irak (1980-1988)," lanjut Rezaei.

Dalam pertemuan itu, duta besar Libya memperkuat pernyataan Rezaei tentang ancaman Israel di kawasan dan terhadap negara-negara Islam. "Musuh-musuh kita sengaja menyebarluaskan kampanye 'Iranophobia' ke negara-negara di Timur Tengah untuk menutupi betapa bahayanya Israel sesungguhnya," kata Dubes Libya. (ln/prtv)

Sumber : www.eramuslim.com

Cukup Dengan Melihat Bayangan Benda Tegak Lurus Besok Kesempatan Sempurnakan Arah Kiblat

2010-07-07T07:13:00.003+07:00

Bandung, CyberNews. Kesempatan menyempurnakan arah kiblat untuk wilayah Jateng dan sekitarnya dapat mulai dilakukan Rabu (26/5) besok hingga Minggu (30/5) mendatang mulai pukul 16.13 – 16.23 Wib. Caranya pun tidak sulit, cukup dengan melihat bayangan dari benda yang tegak lurus.

Menurut Profesor Riset Astronomi-astrofisika LAPAN, Peneliti Bidang Hubungan Matahari dan Bumi LAPAN, Dr Thomas Djamaluddin, waktu yang tepat di antara rentang tanggal tersebut sebenarnya jatuh pada Jumat (28/5) pukul 16.18 WIB.

"Pada saat itu matahari tepat berada di atas Mekkah, oleh karenanya ketika kita melihat matahari atau bayangannya, saat itulah kita sedang menghadap Mekkah sebagai arah kiblat," tandasnya saat dihubungi melalui telepon Selasa (25/5).

Ditambahkan, penetapan rentang waktu tersebut lebih dikarenakan pertimbangan cuaca, terlebih belakangan sejumlah daerah masih dilanda hujan dan diselimuti awan mendung serta memberikan kesempatan bagi masyarakat untuk menentukan arah kiblat terutama di masjid-masjid agar sempurna lewat cuaca yang cerah.

Secara perhitungan, imbuhnya, plus minus waktu dua hari dan lima menit itu pun masih dapat dikatakan akurat untuk dijadikan sebagai dasar patokan penyempurnaan arah kiblat.

Menurut Thomas, sebenarnya tidak diperlukan alat untuk keperluan tersebut. Sepanjang tidak mendung, masyarakat cukup dengan melihat arah jatuhan bayangannya. Setiap umat Islam bisa melakukannya. Meski demikian, dia memberikan patokan untuk memudahkan penyempurnaan arah kiblat dapat menggunakan benda tegak lurus seperti jendela, kusen pintu, atau tiang bendera yang mudah dijumpai.

"Jendela lebih bagus langsung bisa membuat arah kiblat, demikian pula tiang bendera yang berada di lapangan yang sebenarnya bisa dijadikan petunjuk ketika menggelar shalat ied," jelasnya.

Thomas juga menjelaskan bahwa persoalan arah kiblat yang bergeser karena gempa-gempa yang terjadi tidak bisa dipertanggungjawabkan. Menurut dia, itu adalah kerancuan yang berkembang. Ditegaskan, pergeseran lempeng bumi per centi setiap tahunnya membutuhkan orde puluhan juta tahun untuk melakukannya.

Jika kemudian, ada masjid yang dinilai mengalami perubahan arah kiblat itu lebih disebabkan pengaruh proses pembangunannya yang dinilai kurang akurat. "Meski menggunakan kompas tapi ada kesalahan dalam menerapkannya," katanya.

Selain besok, Thomas Djamaluddin mengungkapkan bahwa umat Islam kembali mendapat kesempatan serupa untuk menentukan arah kiblat pada tanggal 16 Juli 2010 pukul 16.27 WIB. Untuk penentuan kiblat hari ini, dia menyebutkan bahwa itu bisa dilakukan di wilayah Indonesia Barat dari Sumatera, Jawa, Kalimantan, hingga Bali.

( Setiady Dwi /CN13 )

Sumber : www.suaramerdeka.com

Turki Ancam Putuskan Hubungannya dengan Israel

2010-07-06T23:03:00.000+07:00

KNRP - Turki mengancam untuk memutus hubungan dengan Israel jika tidak ada permintaan maaf dari Israel atas serangan baru mereka terhadap kapal Turki yang menuju Jalur Gaza akhir Mei lalu dimana Israel pada Senin (5/7) hari ini menegaskan bahwa ia tidak akan meminta maaf.

Menteri Luar Negeri Turki Ahmed Daud Oglu mengatakan bahwa negaranya -yang sebelumnya telah menutup wilayah udaranya untuk penerbangan militer Israel- akan memutuskan hubungan dengan Israel jika Israel tidak meminta maaf atas serangan yang menewaskan sembilan aktifis Turki.

Menteri Turki itu seperti dikutip oleh surat kabar Turki Hurriyet mendorong Israel guna meminta maaf atau menerima hasil komisi penyelidikan internasionaldan memperingatkan bahwa jika Israel tidak melakukan itu maka hubungannya dengan Israel akan diputuskan.

Berbeda dengan laporan sebelumnya, Menlu Turki itu tak menolak Komisi Penyelidikan yang dibentuk oleh Israel untuk menyelidiki serangan terhadap armada kemanusiaan Turki tersebut.

"Jika Komisi itu menyimpulkan bahwa serangan itu tidak adil dan jika mereka meminta maaf maka itu akan cukup," yujar Oglu sembari menambahkan bahwa Turki juga menekankan agar Israel membayarkan kompensasi.

Turki sejauh ini bersikeras pada pembentukan komite penyelidikan internasional dan independen atas serangan armada kebebasan itu.

Israel sendiri pada Senin hari ini langsung merespon ancaman tersebut, dimana kepala kantor Perdana Menteri Benjamin Netanyahu menegaskan bahwa Israel tidak akan pernah minta maaf terkait serangan udaranya terhadap armada kemanusiaan.

Pejabat yang meminta untuk tidak disebutkan namanya mengatakan, "Israel tidak akan pernah meminta maaf karena membela rakyatnya." Lalu ditambahkan, "Kami memiliki hak untuk mencegah transfer senjata dari Iran ke Gaza."

Netanyahu sendiri kembali menekankan bahwa Israel tidak akan meminta maaf atas serangan oleh pasukan Israel di perairan internasional terhadap armada kebebasan.(milyas/aljzr)

Makanan dan Minuman Akan Dilarang Masuk ke Dalam Masjidil Haram

2010-07-05T11:29:00.001+07:00

Direktur departemen dua masjid suci Syaikh Thalal bin Shalih Ats-Tsaqafi telah meminta para peziarah dan pengunjung tidak membawa makanan, minuman dan benda-benda habis pakai lainnya ke dalam Masjidil Haram untuk menjaga agar tempat ibadah tersebut tetap bersih dan nyaman.

Dia juga meminta para jamaah untuk bekerja sama dengan para penjaga pintu dan mematuhi aturan yang telah ditetapkan yang bertujuan untuk menjaga kebersihan masjid demi kenyamanan jamaah sendiri.

"Hanya sejumlah kecil kurma dan kopi Arab yang diizinkan masuk di dalam masjidil Haram," katanya kepada Arab News dalam sebuah pernyataan pada hari Ahad kemarin (4/7).

Dia menjelaskan bahwa tas dan koper juga tidak akan diizinkan untuk dibawa ke dalam masjid.

Namun Ats-Tsaqafi, menjelaskan bahwa bagi orang-orang yang berkebutuhan khusus seperti menggunakan kursi roda, diizinkan masuk ke dalam Masjidil Haram. Masjid ini memiliki 176 pintu gerbang.

Dia mengatakan bahwa serangkaian pertemuan yang baru-baru ini diadakan dengan staf departemen telah membicarakan persiapan untuk musim panas dan Umrah Ramadhan dengan tujuan untuk menjamin kenyamanan peziarah dan para pengunjung.

"Kami mendiskusikan rencana kerja dengan mempertimbangkan dari hasil pengamatan sebelumnya terkait urusan dengan para jamaah," katanya.

Pemerintah Saudi dan beberapa organisasi dipercayakan untuk melayani tempat suci ini untuk menyediakan layanan yang sempurna kepada para jamaah. Mereka selalu mempertimbangkan ide-ide baru dan inovatif untuk meningkatkan layanan menuju kesempurnaan.

Sebuah proposal sedang dibahas untuk menginstal secara otomatis kotak penyimpan, yaitu kotak yang dipantau secara elektronik bagai jamaah yang menyimpan sepatu mereka. Ide ini telah diusulkan tahun lalu oleh seorang mahasiswa di Universitas King Faisal dan saat ini sedang dipelajari oleh Haji Research Center.

Di antara ide-ide baru yang diperkenalkan di Masjidil Haram untuk kenyamanan para jamaah adalah adanya eskalator dan air mancur untuk mendinginkan suhu. Pompa khusus juga dibangun di sejumlah sudut untuk memompa keluar kotoran. Suara dan cahaya lampu telah diperbaiki di dalam masjidil Haram sehingga orang bisa mendengar seruan adzan dan pembacaan Al Qur'an dengan lebih jelas.(fq/arabnews)

Sumber : www.eramuslim.com

Kampung Inggris Pare Kediri, Tempat Kursus Terkenal Di Indonesia

2010-07-04T19:07:00.002+07:00

Kampung Inggris Pare Kediri, Tempat Kursus Terkenal Di Indonesia ya beginilah suasana belajar ala kampung. Soal kualitas jangan di tanya tempat kursus bahasa inggris di Indonesia yang paling terkenal adalah kampung inggris pare kediri.
Bertempat di 12 KM arah timur laut perjalanan dari Kota Kediri dengan melewati Monumen Kediri atau Monumen Simpang Lima Gumul, Kota Pare juga tak jauh dari Sepinya kota.

Sejarah Kampung Inggris ini sendiri dulunya adalah kampung kursus biasa namun sejak bermunculan tempat kursus bahasa inggris baru akhirnya terbentuklah sebuah perkampungan kursus. Ya Kampung Kursus, namun seiring berkembangnya waktu terkenal dengan kampung inggris. Mengapa demikian?

Beberapa tempat yang hanya menyediakan tempat kursus bahasa inggris saja menjadikan kampung inggris Pare Kediri Menjadi terkenal. Dari situ dari penjuru Indonesia para pelajar dari SMP, SMA dan Mahasiswa bahkan Para Guru juga mengaku pernah kursus di Kampung Inggris.

Sumber : www.lintasberita.com

Lowongan Pekerjaan (Guru)

2010-07-04T00:07:00.006+07:00

Lowongan Pekerjaan Di Jambi bagi Ikhwan atau Akhwat yang berminat.
Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu (SMPIT) Al-Azhar Muara Bungo-Jambi Membuka Peluang Untuk Guru Sebagai Berikut :

1. Guru Sains

2. Guru Matematika

3. Guru Bahasa Arab

4. Guru Bahasa Mandarin

5. Guru Bahasa Inggris

Fasilitas Untuk Guru Yang diterima :

1.Tempat Tinggal

2. Konsumsi

3. Transportasi dan Akomodasi Ke Jambi

4. Gaji Awal Rp.500.000 (Bersih)

Bagi Antum/Antunna Yang Berminat Silahkan Menghubungi Bapak H.Hafizh El Yusufi (081385372163) paling Lambat tanggal 5 Juli 2010

LIPIA berpartisipasi dan Raih Prestasi dalam Festival Timur Tengah pada tahun 2010

2010-07-03T20:04:00.007+07:00

Lembaga Ilmu Pengetahuan Isalam dan Arab (LIPIA) di Indonesia telah ikut serta dalamFestival Timur Tengah pada Tahun 2010 yang di adakan di Universitas Indonesia-Depok selamaperiode 25-28 April 2010 yang pertepatan dengan 11-14 Jumadil'Ula 1431H.

Mewakili Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab dalam Festival ini, Kepala Pusat Pelayanan Masyarakat dan Pendidikan Berkelanjutan Al Ustadz.Muhammad Bin Saleh Al-Umairi, dimana beliau bertindak sebagai anggota Arbitrase komite Retorika.
Dr. Bader Al Rashed dan Al Ustadz. Fhad Kananni turut hadir dalam acara penutupan festial tersebut.

dalam kesempatan ini LIPIA telah memenangkan penghargaan di bidang Debat Bahasa Arab dan Artikel yang menjadi sasaran program ini untuk menghadirkan budaya Timur Tengah di Indonesia, dan mengangkat standard Bahasa dan Sastra Arab, serta memberikan motivasi untuk belajar Bahasa Arab agar dapat menemukan sebuah assosiasi sastra Arab diseluruh daerah di Indonesia, serta memberikan kesempatan kepada para siswa dan anak didik untuk mengembangkan kemampuan mereka dibidang seni, budaya dan ilmu yang terkait dengan bahasa Arab.

Beasiswa Tahfiz Al-Quran dan S1

2010-07-03T05:40:00.003+07:00

Bagi Ikhwan yang ingin mendapatkan Beasiswa Tahfiz Al-Quran 100% Gratis Selama 2 tahun dan langsung bisa melanjutkan ke Universitas Muhammadiyah Surakarta Hubungi Ustadz Faqih: 081904723213. pendaftaran bisa lewat telepon atau SMS ke beliau.

Dan Bagi Akhwat atau ikhwan yang ingin Beasiswa Tahfiz Al-Quran maka bisa juga ikut program tahfiz Al-Quran Gratis yang diadakan oleh Rumah Quran El-Fawaz, bertempat di Mampang. untuk info lebih lanjut bisa menghubungi :

Jl. Bangka V No. 21 E RT 008/03 Pela Mampang, Jakarta Selatan 12720

Telp. 0217191947, 02199035764, 02191955941, 081381128244, 08158006464

Fax. 021-7191947

Website www.elfawaz.com; email elfawaz@gmail.com

Beasiswa S2

2010-07-01T13:08:00.003+07:00

Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia ( DDII ) Pusat bekerjasama dengan BAZNAS ( Badan Zakat Nasional ) telah menggulirkan program " Kaderisasi Ulama " dengan menawarkan beasiswa untuk 1000 kader , dengan rincian 200 Doktor, 400 Master, dan 400 non gelar.

Barang siapa yang tertarik dengan program ini silahkan untuk mengirim CV ( Curriculum Vitae ) secara lengkap ( Via fax/ Pos/ langsung ) ke Kantor DDII Pusat , Bag. Ghozwul Fikri dan Kaderisasi Ulama. ( Jln. Kramat Raya No. 45 Jakarta Pusat. Fax ( 021 ) 3908203-3103693) Dianjurkan untuk menyertakan rekomendasi dari perwakilan DDII daerah, atau tokoh masyarakat yang dikenal oleh DDII Pusat.

Program ini diutamakan bagi yang sedang menulis Tesis di S2, maupun yang sedang menulis Disertasi di S3 .

Bagi yang sudah menyelesaikan S1 dari perguruan manapun, juga bisa mengajukan beasiswa untuk mengikuti program S2 di Universitas Ibnu Kholdun Bogor dan UMS Surakarta pada Bidang Peradaban dan Pimikiran Islam, dengan biaya penuh dari DDII.

Selanjutnya akan dilakukan seleksi oleh tim yang diketuai ust Syuhada Bahri sebagai Ketua Umum DDII Indonesia.

Sementara ini Informasinya, selebihnya bisa ditanyakan langsung di kantor DDII Pusat Bag. Kaderisasi Ulama

Sumber : www.ddiijakarta.or.id

Beasiswa Fakultas Dakwah Islamiyah Libya

2010-07-01T12:59:00.003+07:00

Biro Rakyat Libya - Jakarta menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada Kementrian Luar Negeri Republik Indonesia dan dengan hormat melampirkan persyaratan-persyaratan program Beasiswa di Libya Arab Jamahiriya bagi pelajar/mahasiswa Indonesia.

Biro Rakya Libya - Jakarta sekali lagi menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada Kementrian Luar Negeri Republik Indonesia.

KEMENTRIAN LUAR NEGERI REPUBLIK INDONESIA JAKARTA

SYARAT PENERIMAAN MAHASISWA DI FAKULTAS DA'WAH ISLAMIYAH LIBYA

SYARAT-SYARAT

1. Ijazah SMA Umum, untuk melanjutkan studi ke Fakultas Ekonomi, Manajemen dan Keuangan atau Ijazah SMA Sastra atau yang setara untuk melanjutkan studi ke Fakultas Bahasa Arab, studi Islam dengan nilai (baik sekali)

2. Untuk calon mahasiswa tidak lebih dari berusia 27 tahun. 3. Paspor dengan masa berlaku paling kurang 3 tahun.

4. Memiliki kesehatan yang baik yang dibuktikan dengan surat keterangan dokter yang menyatakan bahwa yang bersangkutan bebas dari penyakit menular, AIDS dan TBC.

Dokumen-dokumen Yang Diperlukan Untuk Pendaftaran
1. Ijazah dan Daftar Nilai serta fotocopy terjemahannya yang dilegalisir di Konsul Libya di negara yang bersangkutan.
2. Surat Keterangan Sehat
3. Akta Kelahiran
4. Fotocopy passport
5 Pas Foto4x6=8 buah

Alamat kedutaan besar Libya di Jakarta
Embassy of Libya. Jl. Pekalongan No. 24. Menteng, Jakarta Pusat 10310

Tel: (62-21) 335-308
Fax: (62-21) 335-726

Tipu Daya Wanita (Antara Malu dan Memalukan)

2010-06-30T21:20:00.004+07:00

Selintas saya mendengarkan lantunan murottal Al-Quran yang dibacakan oleh Syeikh Musyari Rasyid. Indah bacaanya dan enak untuk didengarkan. Indah pula surat yang dibacanya, Surat Yusuf yang penuh dengan hikmah yang mendalam. Di dalamnya terdapat seorang Nabi Yusuf yang merupakan manusia terganteng sejagad raya, serta Zulaikha yang "menghibahkan" keindahan tubuhnya karena tidak tahan dengan cintanya yang mendalam pada Nabi Yusuf.

Saya tidak akan menafsirkan Surat Yusuf dalam Al-Quran, karena saya tidak memiliki kapasitas sebagai mufassir (Penafsir). Saya hanya ingin mencoba mengambil pelajaran dari Surat Yusuf sesuai dengan kemampuan analisa saya dan mendudukannya pada kisah-kisah lain yang pernah terjadi di alam ini.

Zulaikha, ia adalah Isteri seorang pembesar Mesir yang merawat Nabi Yusuf selama bertahun-tahun. Ia tertarik pada keindahan (kegantengan) Nabi Yusuf sejak lama. Namun ia berhasil menahan rasa malunya selama bertahun-tahun sebelum akhirnya ia sendiri yang melepas rasa malunya di hadapan Nabi Yusuf. padahal, rasa malu adalah perhiasan terindah bagi perempuan setelah keshalihannya.

Zulaikha menutup pintu kamar Nabi Yusuf dan membuka pakaian seraya mengajak Nabi Yusuf untuk melayaninya. Nabi Yusuf sebagai manusia biasa mempunyai rasa ingin setuju dengan ajakan Zulaikha. Namun Allah memberikan pertolongan dan memalingkannya dari bujukkan Zulaikha. Ketika lari dan membuka pintu kamar, Nabi Yusuf tersentak melihat Suami Zulaikha. Di sinilah Zulaikha mulai membuat Tipu daya. Zulaikha menuduh Nabi Yusuf ingin memperkosa dirinya, namun akhirnya terbukti bahwa dialah yang mengajak Nabi Yusuf untuk mengkhianati suaminya sendiri.

Mari kita fokus pada tipu daya Zulaikha. Zulaikha mencoba menjadi wanita yang mempunyai 2 peran. Peran pertama, ia ingin mengungkapkan cintanya pada Nabi Yusuf dan mengkhianati suaminya. Peran kedua, ia ingin menunjukkan pada suaminya bahwa ia adalah wanita setia dengan cara menuduh Nabi Yusuf. Kedua peran tersebut sangatlah bertolak belakang satu dengan yang lainnya. Itulah tipu daya Zulaikha dan perempuan di dunia ini kecuali perempuan yang mendapat Rahmat dan Hidayah Allah SWT. Tipu dayanya sangat hebat dan Rapi, jarang ada Laki-laki yang selamat dari tipu daya wanita yang pengkhianat.

Dalam pandangan dan pengamatan saya wanita itu terbagi menjadi 3 kelompok sesuai dengan Tingkat kesetiaan dan keteguhannya dalam cinta. Kelompok Pertama adalah Wanita Mulia dan Mengahargai dirinya sendiri. Kelompok ini lahir dan tumbuh pada lingkungan yang benar-benar Islami dan tidak pernah melakukan hubungan atau pun kontak dengan cowok/Ikhwan sebelum dia menikah. Dia sadar bahwa dirinya hanya untuk suaminya tercinta. Menjaga dan menutup aurat Dan berusaha sebisa mungkin menghindari kontak dengan cowok/ikhwan sebelum menikah. Tingkat kesetiaan wanita seperti ini sangatlah tinggi dan kedalaman cintannya pun sangat dalam terhadap suaminya. Beruntunglah cowok/ikhwan yang mendapatkan wanita seperti ini. Apalagi di jaman yang modern ini, Sangat jarang ditemukan wanita seperti ini yang terjaga baik hati dan raganya. Wanita seperti inilah yang berhasil menghargai dirinya sendiri sehingga orang lain pun akan menghargai dirinya, wanita seperti inilah yang berhasil menghormati dirinya sendiri dengan Penghormatan yang tertinggi sehingga orang lain pun akan menghormatinya dengan setinggi-tingginya. Semoga Allah memperbanyak wanita muslimah yang masuk dalam kelompok pertama ini.

Kelompok kedua, Dia adalah wanita yang setengah-setengah alias setengah matang, dia menjaga dan menutup auratnya sebelum menikah. Namun hatinya telah menjadi "Piala Bergilir" untuk beberapa cowok/ikhwan sebelum ia menikah. Tubuhnya tetap terjaga. Namun hatinya sudah bekas dan tidak Asli lagi. Hatinya telah banyak mengenal cowok/ikhwan, kontak denganya, tertarik dan jatuh hatinya, dan akhirnya menjalin hubungan tidak resmi sebelum menikah. Seorang Ulama dari Timur Tengah yang juga merupakan pakar hati wanita mengatakan : "Hati Wanita bagaikan Perbatasan Negeri, jika perbatasan telah hancur, maka tunggulah kehancuran Negeri tersebut dalam waktu dekat.", red. Wanita seperti ini sangat dimungkinkan untuk mengkhianati suaminya. Tingkat kesetiaanya dan cintanya sangat relatif dan fluktuatif tergantung bagaimana ia bisa mengelola hatinya. Ada kemungkinan Zulaikha dalam surat Yusuf masuk dalam kelompok kedua ini. Sampai-sampai ia meninggalkan rasa malunya dan berbuat hal yang memalukan. Contoh nyata wanita kelompok kedua ini adalah Isteri Ustadz saya sendiri. Sebelum menikah dengan Ustadz, dia adalah wanita yang telah menjalin hubungan dengan temannya di masa lalu. Setelah menikah dengan ustadz dan mempunyai dua anak, dia pergi bersama mantan kekasihnya dulu. Mengkhianati suaminya sendiri. Namun sangat dimungkinkan pula wanita pada kelompok kedua ini menjadi bersiha seperti kelompok pertama. Namun dengan syarat yang berat, dia harus benar-benar Taubat Nasuha dan melupakan semua laki-laki yang pernah singgah di hatinya sebelum menikah dulu. Jika tidak begitu sungguh kasihan laki-laki yang menjadi suaminya.

Kelompok ketiga adalah wanita yang paling hancur, tidak menutup dan tidak menjaga aurat sebelum menikah. Hatinya pun telah menjadi piala bergilir bagi beberapa cowok/ikhwan. Tingkat kesetiaan dan cinta kelompok ketiga ini sangatlah rendah kecuali dia mau kembali ke jalan yang benar dan Taubat Nasuha sebelum dia menikah. Membersihkan diri dan menutup aurat hanya untuk suaminya saja kelak. Membersihkan hati yang telah terjamah banyak laki-laki. Kelompok ketiga inilah yang terbanyak di dunia kita saat ini. Banyak pemuda dan pemudi yang tidak sanggup mengontrol emosi cintanya. Kelompok ini harus banyak mendapat perhatian dari para juru dakwah muslimah yang ada di lapangan. Ajarkan kepandanya rasa malu sebagai wanita sehingga tidak berbuat hal yang memalukan ketika sudah menikah nanti alias khianat.

Saya yakin masih banyak wanita di luar dari ketiga kelompok yang saya sebutkan. Karena saya membagi menjadi tiga kelompok secara global. Saya tidak mengingkari bahwa banyak pula wanita yang sanggup menjaga dirinya dan hatinya hanya untuk suaminya tercinta walaupun sejarahnya di masa lalu sangatlah suram dan kelam. Namun alangkah bijaknya jika engkau wahai para wanita, memilih menjadi kelompok pertama, jika tidak bisa maka berusahalah sekuat mungkin. Salah cara agar hati dan ragamu terjaga adalah langsung menikah tatkala engkau telah mencintai seorang cowok/ikhwan. Jangan takut pada halangan dan rintang setelah menikah. Tidak ada masalah yang tidak bisa diselesaikan. Dan tentunya dengan kesabaran. Menikah adalah solusi terbaik untuk para wanita muslimah yang sedang jatuh cinta. Karena dengan begitu engkau akan bahagia dan suamimu pun tidak merasa dirugikan. Melangkahlah untuk segera menikah. Bagi wanita yang telah terlanjur basah, maka Taubatlah. Dan menjaga Aurat serta hatinya untuk suaminya kelak. Atau langsung menikah dengan kekasihmu dulu. Jangan menyerah, Sesungguhnya Rahmat dan Ampunan Allah itu luas dan tidak terbatas. Untuk Laki-laki yang telah menjalin hubungan dengan cewek/akhwat, nikahilah dia. Kasihan dia jika engkau hanya bermain-main dengannya. Seriuslah, tunjukkan tanggung jawabmu sebagai laki-laki. Di sisi lain para wanita diharap tidak sombong diri menolak keseriusan laki-laki yang datang padanya untuk menikah secara Islami, atau Fitnah akan terus menyebar di masyrakat kita. Kita berlindung pada Allah dari segala keburukan hidup ini.. melangkahlah dengan penuh kesadaran dan kehati-hatian. Wallahu A'lamu Bishawab

Jakarta City, 30 Juni 2010

Salam Perjuangan Faries Elfaez

Seni Membongkar Logika

2010-06-29T21:31:00.003+07:00

Dalam catatan ini saya hanya ingin mengajak kita semua berpikir di luar logika manusia yang selalu memenjarakan kita dalam bayang-bayang kesempitan hidup. Logika adalah kelebihan manusia yang bersumber dari akal yang dititipkan Allah SWT. pada setiap manusia yang sehat. Pada akal yang sehat akan lahir logika yang kuat dan sulit terbantahkan. Kita ambil contoh sebuah logika sederhana dalam hidup ini, 1 + 1 = 2. Karena satu langkah setelah satu adalah angka 2. Itu logika sederhana yang tentunya sudah dipahami. Namun bagaimana jika saya katakan bahwa 1 + 1 = 0 ? mungkin anda sulit untuk memahami itu dan anda pun tidak sepakat dengan hasil 0 tersebut. Wajar, karena itu bukanlah logika yang telah dipahami bersama. Tapi itu adalah logika hidup dan bukan logika akal atau matematika. Logika hidup tidaklah selalu selaras dengan kaidah akal dan matematika. Karenanya logika hidup akan mengahasilkan bukan hanya angka 0 saja namun mungkin saja bisa juga menghasilkan angka 2 sesuai dengan kaidah matematika. Tergantung bagaimana kita mengelola pertimbangan-pertimbangan dalam setiap langkah kita di dunia ini.

Sampai di sini apakah anda masih bingung ?, saya kira anda pasti paham dengan jalan pikir saya yang di luar logika. Namun walaupun begitu, akan saya berikan contoh ilustrasi logika hidup. Seseorang kuliah di dua tempat ( dua universitas ) dalam tahun yang bersamaan. Berarti dia telah menjalankan logika 1 + 1 = 2. Apakah benar logika yang dijalankan oleh orang tersebut ?. tentunya benar menurut logika matematika, dalam artian dia akan berhasil meraih nilai yang baik di kedua universitas tersebut. Namun menurut logika hidup hasil itu bisa jadi bukanlah 2 tetapi 0. Dalam artian dia akan gagal mendapat nilai baik di kedua universitas tersebut karena fokusnya terpecah dan tidak bisa optimal dalam keduanya. Tetapi bisa juga logika hidup menghasilkan angka 2 selaras dengan logika matematika. Dalam artian dia sanggup untuk kuliah di dua universitas dan meraih nilai yang baik di keduanya. Ini contoh nyata yang telah diterapkan oleh seseorang yang saya kenal cerdas dan mempunyai daya fokus yang sangat luar biasa. Dia berhasil mengelola dan memanajamen kuliah. Dia kuliah di dua universitas, Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA) dan Universitas Islam Jakarta (UIJ). Semoga apa yang menjadi cita-citanya tercapai penuh keberkahan. Itulah logika hidup.

Kita beralih ke logika yang lebih rumit untuk dibongkar. Kita tidak akan menggunakan logika matematika sepenuhnya. Kita akan langsung terjun pada logika normatif dan relatif dalam hidup ini. Namun tidak layak pula saya menyebut ini logika, karena sesuatu yang relatif tidaklah memenuhi syarat untuk menjadi logika yang sempurna. Karena ia bersifat subyektif tergantung sejauh mana ilmu, wawasan, pengalaman dan keberanian sang pemilik logika tersebut. Itulah logika yang lebih rumit untuk dibongkar. Membongkar logika normatif dan relatif adalah dengan ilmu, wawasan, pengalaman, dan keberanian yang lebih dari sang pemilik logika tersebut. Ok, kita ambil contoh logika yang normatif dan relatif dalam hidup ini. Banyak pemuda ataupun pemudi yang enggan menikah di usia muda karena takut menghadapi hidup setelah pernikahan, entah itu karena masalah ekonomi atau masalah lain yang ada pada calon suami atau calon isterinya. Logika tersebut tidaklah bisa disalahkan sepenuhnya, namun logika tersebut harus dibongkar dan dirubah menjadi logika normatif dan relatif yang lebih dekat pada sebuah logika yang sempurna dan tidak pula mustahil. Yang diperlukan hanyalah empat hal tadi. Ilmu, Wawasan, Pengalaman dan keberanian sang pembongkar logika agar bisa membongkar logika lain. Logika takut menikah karena masalah ekonomi adalah logika normatif dan relatif. Namun di dunia ini banyak pula pemuda yang berani menikah dalam usia muda dengan keberanian untuk membongkar logika relatif tersebut. Dia yakin akan janji Allah SWT. bahwa Dia akan memberi kekayaan pada hamba-Nya yang menikah. Atas dasar ilmu tersebut dia berani menikah dan tentunya setelah melihat fakta dan pengalaman para pemuda lainnya. Tidak mau menikah karena masalah yang ada pada pribadi calon isteri atau calon suaminya yang dalam pandangan manusia biasa sulit untuk dirubah. Logika tersebut adalah logika normatif. Dan logika tersebut harus dibuang dan dirubah oleh logika yang lebih kuat. Adakah manusia yang sempurna di dunia ini selain Nabi Muhammad SAW. ? jawabanya sudah disepakati, tidak ada manusia yang sempurna selain Beliau. Adakah sesuatu yang tidak bisa dirubah di dunia ini ? jawabanya telah disepakati bahwa segala sesuatu masih mungkin berubah selama dunia ini belum sirna. Hanya saja perlu kesabaran untuk merubahnya dan tidak terburu-buru mengambil langkah, apalagi memvonisnya tidak akan berubah. Perbuatan itu tidaklah bijak dan hanya melihat pandangan sesuai luas pikirannya saja. Terlalu banyak kisah seorang terjahat menjadi seorang yang paling baik setelah dia taubat. Karena hidayah hanyalah milik Allah SWT. Nabi bersabda : "Mungkin saja ada seseorang yang sering mengerjakan amalan ahli neraka, namun di akhir hidupnya dia mengerjakan amalan ahli surga dan akhirnya masuk surga."

Seni membongkar logika di sini dimaksudkan agar kita berani melangkah walaupun manusia memandangnya aneh dan di luar logika mereka. Karena tidak ada logika yang sempurna kecuali logika yang datang dari Allah SWT. bahkan logika matematika pun tidak sempurna. Karena masih memiliki kemungkinan salah walaupun beberapa persen, dan karena logika matemaika alam hanya akan berujung pada angka 0 dan hal itu telah diungkapakan oleh ilmuan ternama Albert Einstein. Berani melangkah di luar logika umum adalah suatu hal positif asalkan sesuai dengan Syariat Allah SWT. jangan takut melangkah jika kita yakin logika yang kita miliki adalah logika yang kuat dan jangan sombong atau keras kepala jika logika yang kita miliki adalah logika yang lemah dan mudah terbantahkan. Kita harus dengan rendah hati, pikiran jernih dan tulus menerima logika yang lebih kuat dari logika kita dan berani melangkah dengan logika tersebut.

Teruslah melangkah dan berusaha karena harapan itu masih ada. Nabi SAW. Bersabda : " Tanamlah pohon walaupun engkau tahu besok akan kiamat." Secara logika umum, menanam pohon padahal kita tahu besok akan kiamat adalah hal yang sia-sia. Namun logika Agama bicara berbeda, itu bukanlah hal yang sia-sia, karena kan mendatangkan pahala bagi orang yang berusaha menanamnya. Jadi, janganlah takut melangkah selama logika kita benar dan rendah hatilah menerima logika yang lebih sempurna yang lebih dekat pada syariat Allah SWT. Wallahu A'lam Bishawaaaab.

Jakarta City, 29 Juni 2010

Salam Perjuangan Faries Elfaez.

Sebuah Misteri Abadi

2010-06-29T12:05:00.002+07:00

"Selama dunia ini belum sirna maka segala sesuatu masih mungkin berubah. Sesungguhnya musuh terbesar yang menghalangi kemajuanmu adalah DIRIMU SENDIRI."(Faries Elfaez)

Sungguh siapa yang bisa memastikan sebuah kisah di esok hari. Siapa yang bisa meniscayakan dirinya berhasil di masa depan. Tidak ada yang bisa kecuali Allah SWT. Ini adalah kelemahan manusia agar tidak sombong dan terus berusaha untuk tidak menyerah pada keadaan yang serba kekurangan baik fisik maupun harta. Terlalu banyak kisah untuk diceritakan tentang keberhasilan orang cacat dan orang kekurangan harta. Terlalu banyak. Gagal hari ini belum tentu esok gagal. Sukses hari ini belum tentu esok sukses. Namun kita harus berjalan dan memilih jalan orang-orang yang telah sukses untuk menjadi teladan.

Ingatlah saja Imam Syafi'i. beliau terlahir pada keluarga yang miskin. Namun semangat beliau untuk menuntut ilmu telah membakar semua belenggu-belenggu kemiskinan dan membeli singgasana ilmu dengan ketekunan, kesabaran dan keteguhan. Beliau mengumpulkan kertas-kertas yang sudah tidak terpakai dari pemiliknya untuk dijadikan buku tempat ia menggoreskan tinta emas keilmuannya yang masih harum hingga saat ini.

Ingatlah pula Sahabat Nabi Abdurrahman bin 'Auf ra. Hijrah ke madinah dengan tangan kosong tak memiliki sepeser pun uang untuk makan dan tidak membawa harta kecuali iman di dalam hatinya. Seorang sahabat anshor menawarkan pembagian hartanya separuh untuk dirinya, dan rela menalak salah satu isterinya untuk diberikan kepadanya. Namun semua tawaran itu beliau tolak dengan halus seraya berkata : 'di manakah pasar di madinah ?'. setelah mengetahui pasar madinah, belia mengambil daun dan kelopak kurma, dengan itu beliau membuat kerajinan tangan yang bisa dijual dipasar. Dalam waktu yang singkat beliau menjadi golongan sahabat Nabi yang terkaya. Dan menikah dengan hasil jerih payahnya sendiri. Begitulah kreatifitas sahabat Nabi untuk terus bertahan dan tidak menyerah pada tantangan. Karena tantangan itu ada untuk dihadapi bukan untuk dihindari.

Penulis sendiri merasakan bagaimana hidup ini adalah misteri abadi yang tak akan sanggup diungkap oleh manusia yang lemah. Dulu penulis adalah orang desa yang kolot tidak mengenal teknologi. Bahkan HP pun baru bisa menggunakannya saat masih di Madrasah Aliyah. Dan kini Allah telah menganugerahi kemampuan lebih dalam bidang Komputer dan Internet ( Teknologi Informatika ) walupun dengan otodidak. Alhamdulillah.., semoga bisa bermanfaat untuk diri dan umat.

Siapa pun diri kita, apapun keadaan kita janganlah menyerah pada apa yang telah terjadi. Selama dunia ini belum sirna maka segala sesuatu masih mungkin berubah. Sesungguhnya musuh terbesar yang menghalangi kemajuanmu adalah dirimu sendiri. Jadi tetaplah tersenyum menghadapi kegagalan dan tetaplah tersenyum menyambut masa depan yang lebih baik, insya Allah. Tersenyumlah, karena senyum itu akan mengahapus segala beban yang tersa berat dan menghilangkan rasa sakit yang menusuk. Tersenyumlah setulus mentari yang hadir di pagi hari.

Kita melihat banyaknya kasus bunuh diri karena cinta di Indonesia. Entah itu karena dikhianati atau diputus cinta oleh kekasihnya. Namun janganlah bersedih wahai pecinta sejati. Orang yang mengkhianati cintamu bukanlah orang yang terbaik untukmu. Dan orang yang memutuskan cintamu mungkin saja dia belum mengerti betapa setianya dirimu, atau dia sedang ingin bersuka ria bebas dan lari dari konsekuesnsi cinta yang engkau bangun dengan kesungguhan. Biarkan saja dua tipe orang seperti itu sampai ia menyadari betapa cinta itu bukanlah permainan. Cinta mempunyai konsekuensi yang harus dinikmati dengan ketulusan seberat dan sepahit apapun itu. Ingatlah Isteri Abu zar al-Ghifariyyah ra. yang sangat setia menemani suaminya bagaimanapun keadaan suaminya baik jiwanya maupun fisiknya. Atau Ingatlah Umar ra. yang rela dan ridho mempunyai isteri yang memarahi beliau. Namun di sisi lain engkau pun harus evaluasi diri dan terus memperbaiki diri sehingga tidak mengecewakan suami atau isterimu suatu saat nanti. Bunuh diri karena putus cinta atau dikhianati kekasih adalah jalan terburuk, jalan orang yang memandang dunia ini sebatas yang ia lihat saja. Padahal di sekelilingya banyak hal positif yang bermanfaat dan bisa membawa dirinya menjadi lebih baik. Bunuh diri hanya akan manambah masalah bukan sebuah solusi.

Dunia penuh dengan kemungkinan-kemungkinan. Karena kita tidak tahu apa yang akan terjadi esok hari, apalagi masa depan. Kita hanya wajib berusaha, melakukan yang terbaik semampu dan sekuat mungkin agar menjadi lebih baik dan lebih baik. Berusaha berubah dari sisi negatif menjadi pribadi yang positif. Dunia ini misteri abadi. Hanya Allah Yang mampu mengetahui akan ke manakah kita nanti dan apa yang akan terjadi pada kita esok hari. Jadi janganlah menyerah dan putus asa, kegagalan hari ini bukanlah untuk selamanya. Lakukan yang terbaik untuk menjadi yang terbaik. Do the best to be the best. Jangan menyerah sebelum engkau mencobanya. Dan yang terpenting adalah tetap sabar, dan tersenyum apapun yang terjadi.

Jakarta City, 27 juni 2010

Salam Perjuangan Faries Elfaez

Tantangan Dakwah Era “Jahiliyah Modern”

2010-06-27T16:53:00.002+07:00

“Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.” (QS Al-Isra [17]: 16)

Dakwah adalah perjuangan yang memerlukan ketegaran dan ketabahan. Meski Rasulullah Saw menghadapi berbagai tantangan, khususnya dari pembesar kabilah-kabilah di Jazirah Arab, namun semuanya beliau lalui dengan sabar dan konsisten. Refleksi atas perjuangan Rasulullah Saw, khususnya ketika menghadapi berbagai tantangan dari pembesar-pembesar jazirah Arab, sangat relevan dengan konteks saat ini ketika bangsa kita dirundung berbagai bencana yang, salah satunya, diakibatkan ulah para pembesar negeri ini. para pembesar negeri ini selain telah memberi kontribusi terhadap carut-marut tatanan berbangsa dan bernegara, juga menjadi bagian tantangan tersendiri bagi para dai.

Tantangan Dakwah
Para ahli sejarah membagi periode dakwah Nabi Muhammad Saw ke dalam dua periode: Makkah dan Madinah. Periode Makkah dapat dikatakan sebagai periode yang penuh dengan tantangan dan cobaan, dari cacian hingga usaha pembunuhan. Sementara itu, dakwah di Madinah lebih kondusif, karena masyarakatnya lebih beradab.

Di Makkah, reaksi-reaksi keras yang menentang dakwah Nabi Saw bermunculan. Namun, usaha-usaha dakwahnya tetap dilanjutkan terus tanpa mengenal lelah, sehingga hasilnya mulai nyata. Jumlah pengikut Nabi Saw yang tadinya hanya belasan orang, makin hari makin bertambah. Hampir setiap hari ada yang menggabungkan diri ke dalam barisan pemeluk Islam. Mereka terutama terdiri dari kaum wanita, kaum budak, pekerja, dan orang-orang miskin serta lemah. Meskipun kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang lemah, namun semangat yang mendorong mereka beriman sangat membaja.

Tantangan yang paling keras terhadap dakwah Nabi Saw datang dari para penguasa dan pengusaha Mekah, kaum feodal, dan para pemilik budak. Mereka ingin mempertahankan tradisi lama. Mereka khawatir jika struktur masyarakat dan kepentingan-kepentingan dagang mereka akan goyah oleh ajaran Nabi Muhammad Saw yang menekankan keadilan sosial dan persamaan derajat. Mereka menyusun siasat untuk dapat melepaskan hubungan antara Abi Talib dan Nabi Muhammad Saw. Mereka meminta agar Abu Thalib memilih satu di antara dua: memerintahkan Nabi Muhammad Saw agar berhenti berdakwah atau menyerahkan kepada mereka. Abu Thalib terpengaruh kemudian meminta agar Nabi Muhammad Saw menghentikan dakwahnya. Tapi Nabi Muhammad Saw menolak sembari berkata, “Demi Allah saya tidak akan berhenti memperjuangkan amanat Allah ini, walaupun seluruh anggota keluarga dan sanak saudara akan mengucilkan saya.” Mendengar jawaban kemenakannya itu, Abi Talib kemudian berkata, “Teruskanlah, demi Allah aku akan terus membelamu.”

Gagal menghentikan dakwah Nabi Muhammad Saw dengan bujuk rayu, kaum Quraiys mulai melakukan tindak kekerasan. Orang-orang dengan lemah dan para budak yang memeluk Islam, bahkan Nabi Muhammad Saw sendiri, tidak luput dari kekejaman mereka. Terutama para budak, mereka disiksa dengan sangat kejam di luar perikemanusiaan oleh tuan-tuan mereka. Mereka dipukul, dicambuk, dan tidak diberi makan dan minum. Ada yang ditelentangkan di atas pasir yang panas dan di atas dadanya diletakkan batu yang besar nan berat.

Mereka yang merdeka pun juga mendapat siksaan dari keluarga mereka yang masih bertahan dalam agama nenek moyang. Setiap suku diminta menghukum dan menyiksa anggota keluarganya yang masuk Islam sampai dia murtad kembali. Usman bin Affan, misalnya, dikurung dalam kamar gelap dan dipukuli sampai babak belur oleh anggota keluarganya sendiri. Orang-orang yang tidak mempunyai pelindung yang disegani, seperti Abu Bakar, mendapat tindakan yang lebih keras. Secara keseluruhan, sejak saat itu umat Islam mendapat siksaan yang pedih dari kaum Quraiys Mekah. Mereka dilempari kotoran, dihalangi untuk melakukan ibadah di Ka’bah, dan lain sebagainya.

Berbagai usaha dilakukan orang-orang Quraiys untuk menghalangi hijrah ke Habasyah ini, termasuk membujuk raja agar menolak kehadiran umat Islam di sana. Namun, berbagai usaha itu gagal juga. Semakin kejam mereka memperlakukan umat Islam, semakin bertambah jumlah yang memeluk Islam. Bahkan di tengah meningkatnya kekejaman itu, dua orang kuat Quraisy masuk Islam, yakni Hamzah bin Abdul Muthalib dan Umar bin Khatab. Dengan masuk Islamnya dua orang yang dijuluki “Singa Arab” itu, semakin kuatlah posisi umat Islam dan dakwah Muhammad Saw. pada waktu itu. (Ensiklopedi Islam, 2001: 265-266)

Kedurhakaan Pembesar
Dalam Alquran, salah satu tantangan besar dalam dakwah adalah orang-orang kaya dan berpengaruh tetapi mereka durhaka. Mereka itulah yang disebut Alquran sebagai “mutrafin”, yang menyebabkan hancurnya suatu negeri. Perilaku kaum mutrafin dilukiskan dalam Alquran, “Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan orang-orang yang hidup mewah di dalamnya, lalu mereka melakukan kedurhakaan di dalamnya, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan Kami, maka Kami hancurkan sehancur-hancurnya,”(QS Al-Isra [17]: 16).

Menurut Quraish Shihab, ayat tersebut menjelaskan salah satu sunatullah yang berlaku untuk jatuhnya suatu siksa bagi kaum yang durhaka. Secara tidak langsung ayat itu mengatakan: “Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri yang durhaka, sesuai dengan ketetapan dan kebijaksanaan Kami, maka Kami perintahkan orang-orang yang hidup mewah di dalamnya, yakni di negeri itu supaya menaati Allah dan Rasul-Nya, tetapi mereka enggan lalu mereka melakukan kedurhakaan yakni penganiayaan dan perusakan di dalamnya yakni di negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan yakni ketentuan Kami, maka Kami menghancurkannya yakni penduduk negeri itu dan atau bersama negeri itu sehancur-hancurnya sehingga mereka tidak bangkit lagi sebagai satu orde atau sistem kemasyarakatan (Tafsir al-Misbah, Vol. 7, 2005: 432).

Tantangan terbesar dakwah adalah mereka yang berpengaruh di mata masyarakat. Kelompok ini melecehkan dan berusaha menghambat dakwah, baik langsung maupun tidak, bisa dilihat dari perbuatan atau kebijakannya serta dampak dari perbuatan dan kebijakan tersebut. Dalam konteks kekinian, tantangan dakwah terbesar adalah para penguasa dan para pengusaha yang dengan kekuasaan dan kekuatan modal bisa dengan mudah mengeksploitasi sumberdaya alam serta mempolitisasi rakyat untuk kepentingan diri dan kelompoknya.
Sikap dan tindakan mereka memang tidak langsung menentang para dai atau mubalig dan menghambat kegiatan dakwah. Namun, dari sisi perilaku dan kebijakannya jauh dari nilai-nilai dakwah Islam yang diajarkan oleh para ulama. Dampak dari tindakannya itu pula dirasakan oleh masyarakat sangat merugikan.

Tekad Berdakwah
Dalam menghadapi kelompok ini, para dai dituntut memiliki tekad yang kuat untuk berdakwah dan kerelaan berkurban, baik jiwa, raga, maupun harta dengan sampainya ajaran Islam sehingga mengubah tindakan yang menzalimi masyarakat. Selain itu, diperlukan figur dai yang mempunyai semangat jihad tinggi; berani berkata tidak dan mengkritik pemerintah serta siap menghadapi segala resiko di medan perjuangan dan konsisten menyampaikan kebenaran.
Jika kita telusuri sejarah umat-umat ter-dahulu, lahirnya penentang dakwah, baik kolektif maupun perorangan, bukanlah hal baru. Ini sudah menjadi bagian dari sejarah dakwah Islam dari masa ke masa. Dalam Alquran, kelompok ini disebut mutrafin. Yaitu mereka yang diberi nikmat, tetapi tidak bersyukur; mereka yang hidup dalam kemewahan, kekuasaan, kepintaran, tapi digunakan dalam kezaliman. Segala karunia yang diberikan-Nya, bukan digunakan dalam kebajikan, namun justru merugikan orang lain.

Meski dakwah semarak, tetapi semangat pengamalan masih kurang sungguh-sungguh. Banyaknya tindak kejahatan, khususnya yang dilakukan oleh “santri-santri berdasi”, yang secara moral keagamaan merupakan bentuk kezaliman, adalah di antara bukti nyata bahwa respon masyarakat terhadap dakwah Islam selama ini baru sebatas pembelajaran. Belum banyak menyentuh hati nurani umat sehingga berpengaruh terhadap prilaku sehari-hari.

Wallahu’alambishawab.

Sumber : www.cmm.or.id

Pengumuman Kelulusan Mahasiswa Universitas Islam Madinah 1430-1431 H / 2009-2010 M (Versi Bahasa Indonesia)

2009-08-12T07:27:00.000+07:00

Pengumuman Kelulusan Mahasiswa Universitas Islam Madinah 1430-1431 H / 2009-2010 M (Versi Bahasa Indonesia)

Diposkan oleh Zulhamdi M. Saad, Lc di Selasa, Agustus 11, 2009

1. Abdul Aziz Firdaus
2. Mufasir Arif
3. Puji Yahya Jabir Yahya
4. Khalid Saifullah Muhamad As’ad
5. Wahyudin Ahmad Marjun
6. Ahmad Shobri Marzuki Ramli
7. Rusmin Nuryadin
8. Bashri Jidah
9. Dahrul Falihin
10. Hermawan Lila Jamaluddin
11. Hartono Johan
12. Muhamad Dzulfadhli Ma’shum Al-Yusfi
13. Didi Wibawa Nasef Suradi
14. Makki Syarif Hidayatullah
15. Agus Salim Qomaruddin
16. Aan Sendra Thalib
17. Muhamad Yusuf Rustam
18. Hendro Ali Ghafur
19. Ridwan Hambali Ilyas
20. Surahman Yati
21. Muhamad Dhiya ul Haq Muhamad Qosim
22. Mu’amar Ma’ruf
23. Fahmi Bahrisy
24. Faiz Sofyan Mayoto
25. Asfranza Zawawi
26. Imam Ali Al-Bantani
27. Qaysar Watemena
28. Tiyas Rizkiyadi
29. Dzulkifli Ahmad
30. Idrus bin Abdurrahman As-Saggaf
31. Ahmad Syakir Jufry
32. Riki Ristiyanto Kuliyani
33. Ahmad Amiruddin
34. Slamet Walid
35. Satria Habibi
36. Muhamad Ghazali Husain Kimu
37. Rahmat Badani
38. Murtala Mahmud
39. Ahmad Shobirin Tasmuri
40. Dedi Syahputra
41. Husain Abdul Aziz Arbi
42. Rifaq Ashfiya
43. Sayudi bin Sabudin
44. Ihsan Abdul Aziz
45. Muhamad Hidayat Mushtofa
46. Abdullah Zainuddin Nawi Tokagil
47. Muhamad Asrar Habibi Qazwayni
48. Harits Hermawan
49. Muhammad Thariq Kasuba
50. Elemin Amiruddin
51. Winas Saputra Adiatama
52. Asrarul Anwar bin Syams
53. Sayyid Tashdiq Abdul Muthalib
54. Ragil Wijakusono
55. Rizki Narindra Putu Badri
56. Maulana Abdul Aziz Dzulkifli
57. Larwadi Ladina
58. Ismail Dali Zabir Dali
59. Muttaqin Imam Sucipto
60. Muhammad Taqy Rumakat

Download File Mp3 untuk Audio Murattal

2009-06-21T21:47:00.000+07:00

Qori : Sheikh Mishary Rashed Alafasy

الشيخ مشاري بن راشد العفاسي

Al-Quran al-kareem القران الكريم

Audio Streaming	Save	Audio Streaming	Save
001 - Al-Fâtihah	Download	058 - Al-Mujâdilah	Download
002 - Al-Baqarah	Download	059 - Al-Hashr	Download
003 - Âl-`Imrân	Download	060 - Al-Mumtahanah	Download
004 - An-Nisâ	Download	061 - As-Saff	Download
005 - Al-Mâidah	Download	062 - Al-Jumuah	Download
006 - Al-Anâm	Download	063 - Al-Munâfiqûn	Download
007 - Al-Arâf	Download	064 - At-Taghâbun	Download
008 - Al-Anfâl	Download	065 - At-Talâq	Download
009 - At-Tawbah	Download	066 - At-Tahrîm	Download
010 - Yûnus	Download	067 - Al-Mulk	Download
011 - Hûd	Download	068 - Al-Qalam	Download
012 - Yûsuf	Download	069 - Al-Hâqqah	Download
013 - Ar-Rad	Download	070 - Al-Maârij	Download
014 - Ibrâhîm	Download	071 - Nûh	Download
015 - Al-Hijr	Download	072 - Al-Jinn	Download
016 - An-Nahl	Download	073 - Al-Muzzammil	Download
017 - Al-Isrâ	Download	074 - Al-Muddaththir	Download
018 - Al-Kahf	Download	075 - Al-Qiyâmah	Download
019 - Maryam	Download	076 - Al-Insân	Download
020 - Tâ-Hâ	Download	077 - Al-Mursalât	Download
021 - Al-Anbiyâ	Download	078 - An-Naba	Download
022 - Al-Hajj	Download	079 - An-Nâzi`ât	Download
023 - Al-Muminûn	Download	080 - Abasa	Download
024 - An-Nûr	Download	081 - At-Takwîr	Download
025 - Al-Furqân	Download	082 - Al-Infitâr	Download
026 - Ash-Shuarâ	Download	083 - Al-Mutaffifîn	Download
027 - An-Naml	Download	084 - Al-Inshiqâq	Download
028 - Al-Qasas	Download	085 - Al-Burûj	Download
029 - Al-Ankabût	Download	086 - At-Târiq	Download
030 - Ar-Rûm	Download	087 - Al-Alâ	Download
031 - Luqmân	Download	088 - Al-Ghâshiyah	Download
032 - As-Sajdah	Download	089 - Al-Fajr	Download
033 - Al-Ahzâb	Download	090 - Al-Balad	Download
034 - Sabâ	Download	091 - Ash-Shams	Download
035 - Fâtir	Download	092 - Al-Layl	Download
036 - Yâ-Sîn	Download	093 - Ad-Duhâ	Download
037 - As-Sâfât	Download	094 - Ash-Sharh	Download
038 - Sâd	Download	095 - At-Tîn	Download
039 - Az-Zumar	Download	096 - Al-Alaq	Download
040 - Ghâfir	Download	097 - Al-Qadr	Download
041 - Fussilat	Download	098 - Al-Bayyinah	Download
042 - Ash-Shûrâ	Download	099 - Az-Zalzalah	Download
043 - Az-Zukhruf	Download	100 - Al-`Âdiyât	Download
044 - Ad-Dukhân	Download	101 - Al-Qâriah	Download
045 - Al-Jâthiyah	Download	102 - At-Takâthur	Download
046 - Al-Ahqâf	Download	103 - Al-Asr	Download
047 - Muhammad	Download	104 - Al-Humazah	Download
048 - Al-Fath	Download	105 - Al-Fîl	Download
049 - Al-Hujurât	Download	106 - Quraysh	Download
050 - Qâf	Download	107 - Al-Mâûn	Download
051 - Ad-Dhâriyât	Download	108 - Al-Kawthar	Download
052 - At-Tûr	Download	109 - Al-Kâfirûn	Download
053 - An-Najm	Download	110 - An-Nasr	Download
054 - Al-Qamar	Download	111 - Al-Masad	Download
055 - Ar-Rahmân	Download	112 - Al-Ikhlâs	Download
056 - Al-Wâqiah	Download	113 - Al-Falaq	Download
057 - Al-Hadîd	Download	114 - An-Nâs	Download

001 - Belajar Juz Amma 1

جزء عم المعلم

Download

002 - Belajar Juz Amma 2

جزء عم المعلم

Download

Ketum dan Sekjen Digusur, KAMMI Dikudeta Salah Satu Capres

2009-06-20T12:10:00.002+07:00

Jakarta - Musyawarah Luar Biasa (MLB) Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) yang digelar di Graha Wisata Kuningan, Jakarta, Rabu (17/6/2009) memutuskan menonaktifkan Ketua Umum dan Sekretaris Jenderal KAMMI. MLB ini diduga digelar karena adanya desakan dari salah satu capres dalam pilpres 2009.

"Kita dikudeta. Ini sarat kepentingan politik terkait pilpres. Ada salah satu capres yang menghubungi MPP KAMMI untuk segera menggelar MLB," kata Sekjen KAMMI Pusat Fikri Aziz saat dihubungi detikcom, Kamis (18/6/2009).

Penonaktifan ini terkait juga dengan kehadiran Ketua Umum KAMMI Rahman Toha di acara penandatanganan kontrak politik antara cawapres Prabowo dengan mahasiswa yang diselenggarakan BEM se-Indonesia di Universitas Indonesia (UI) Depok.

"Ketua umum hadir di Depok sebagai undangan. Tidak terkait dengan suatu dukungan. KAMMI konsisten menolak UU BHP, kebetulan Prabowo berani memberikan kontrak politik mengenai hal itu," kata Fikri.

Fikri mengaku tidak diberi kesempatan untuk mengklarifikasi atas apa yang sebenarnya terjadi, sehingga KAMMI di beberapa daerah juga mendesak untuk menggelar MLB. "Ketua umum dan sekjen digusur bukan karena melanggar. Tapi karena kami konsisten mengusung agenda kerakyatan dan menolak agenda neolib," tegasnya.

Ketika ditanya apakah KAMMI mendukung salah satu capres yang mengusung ekonomi kerakyatan, Fikri mengatakan cenderung ke capres yang mengusung prinsip ekonomi pasar.

"Kita cenderung ke presiden dengan prinsip ekonomi pasar dibandingkan ekonomi riil," jawab Fikri.

Apakah MLB ini juga ada intervensi Partai Keadilan Sejahtera (PKS)? "Silakan tanya langsung ke petinggi-petinggi PKS," tutupnya.

PKS Sanggah Lakukan Intervensi Pada Organisasi Mahasiswa KAMMI

2009-06-20T12:04:00.002+07:00

Jakarta - PKS menepis kabar yang merebak bila konflik yang terjadi di tubuh organisasi mahasiswa Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) karena intervensi mereka. PKS tidak ikut campur dalam kegiatan para mahasiswa itu dan tidak memiliki hubungan struktural.

"Intervensi tidak ada, itu mahasiswa," kata Presiden PKS Tifatul Sembiring, saat dihubungi melalui telepon, Kamis (18/6/2009).

Menurut Tifatul, dirinya memang mendengar ketua KAMMI datang ke salah satu acara yang dibuat capres. Ternyata hal ini membuat ketidakpuasan di tingkat bawah.

"Banyak yang protes di tingkat Kamda, kalau pemimpin melakukan pembelokan arah organisasi. Mereka kemudian membuat muktamar dan itu proses mereka internal," jelas Tifatul.

Diakui dia, sejak awal berdirinya KAMMI di Malang, 1998, dan salah satu tokohnya Fachri Hamzah yang merupakan kader PKS. Diakui memang PKS dekat dengan KAMMI tetapi tidak ada hubungan struktural.

"Mereka memang meminta beberapa kali diskusi bertemu untuk konsultasi, tapi saya belum sempat karena banyak kegiatan," tutupnya.(detik.com)

Pejuang dan Kemenangan

2009-05-07T15:53:00.009+07:00

Oleh: Musabbih Rabi Al-Ars*

Pasukan yang tak kurang dari sepuluh ribu orang it uterus merayap memasuki gerbang Ummul Quro. Penduduk setempat yang telah mendengar berita kedatangan mereka merasakan ketakutan yang amat sangat. Berita itu menggetarkan jiwa dan hampir merontokkan tulang belulang yang menyangga tubuh mereka. Tapi tak ada yang dapat mereka lakukan kecuali menanti dengan pasrah hukuman apa yang akan mereka dapat dari orang-orang yang tak sedikit dari mereka masih tergolong kerabat.
Di tengah penantian mereka terdengarlah teriakan berulang-ulang, “Siapa yang memasuki rumah Abu Sufyan maka dia aman, siapa yang menutup pintu rumahnya maka dia aman, siapa yang memasuki masjid maka dia aman.”
Orang-orang segera memilih satu di antara opsi yang ditawarkan sebagai proses evakuasi penyelamatan diri.
Dan tak lama berselang, terdengar suara adzan menggema meruntuhkan pondasi-pondasi kemusyrikan yang telah sekian lama mencengkeram kota suci Makkah Al-Mukarrramah.
* * *
Kemenangan adalah puncak dari perjuangan. Tetapi tidak setiap perjuangan berbuah kemenangan yang pasti di balik sebuah perjuangan pasti ada pengorbanan.
Fathu Makkah yang terjadi pada bulan Ramadhan tahun 8 Hijriah dan dikomandani langsung oleh Rasulullah saw adalah sebuah contoh konkrit yang terekam dalam sejarah umat Islam sebagai sebuah kemenangan dakwah. Sebuah kemenangan telak yang telah diimpikan oleh segenap umat Islam saat itu.

Dalam mencapai kemenangan ini, Rasulullah saw dan para sahabat harus bersabar selama hampir seperempat abad. Bersabar dalam arti sesungguhnya bukan termangu dan berpangku tangan melainkan berjuang menjadikan harta dan nyawa sebagai taruhan.
Berbagai macam cobaan, hinaan, dan siksaan dialami oleh Rasulullah saw dan para sahabat saat mereka bahu membahu berjuang menegakkan kalimat Allah. Lebih sakit lagi cobaan dan siksaan itu. Karena yang melakukannya bukanlah orang asing bagi mereka, melainkan sahabat dan sanak keluarga. Tapi itulah adanya sebuah perjuangan selalu membutuhkan pengorbanan.
Kemenangan tidak diraih dengan instant walaupun ia adalah sebuah kebenaran. Tidak cukup sepekan atau sebulan tetapi dibutuhkan waktu yang amat panjang dan amat sangat melelahkan. Bukanlah manis akan terasa manisnya setelah kita mengecap pahit?
Sebuah kemenangan tidak berarti harus mendapatkan segelas sesuatu atau tipe kemenangan yang diidamkan oleh seorang pejuang. Betapapun kecilnya hasil dari sebuah perjuangan dan pengorbanan adalah kemenangan yang patut disyukuri. Selain itu, seorang pejuang yang dapat membaca keadaan harus memanfaatkan kemenangan sekecil apapun untuk menyongsong dan meraih kemenangan yang lebih besar.
Dalam sejarah kita sendiri, kita mengetahui bahwa pada awalnya Rasulullah saw hanya dapat menguasai Yatsrib yang dapat dikuasai tanpa melalui perang. Tapi dari Yatsriblah akhirnya dakwah Islam berkembang dan terus berkembang sampai saat sekarang ini.
Dari sini kita dapat mengambil kesimpulan bahwa kemenangan kecil adalah sebuah isyarat bahwa kemenangan besar telah menanti. Tetapi yang perlu diingat adalah bahwa kemenangan besar hanya dapat diraih dengan sebuah syarat mutlak bahwa perjuangan jangan sampai terhenti.
Satu hal penting yang harus dipegang oleh seorang pejuang bahwa yang dinilai bukanlah kemenangan yang kita impikan, melainkan sejauh mana usaha yang kita lakukan dan apa yang telah kita korbankan untuk meraih kemenangan. Itulah yang akan dinilai oleh Allah swt.
Ibarat sebuah hadiah, kemenangan baru akan diberikan setelah perjuangan yang kita lakukan sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Allah swt. Yang jelas bagi para pejuang adalah maksimal dalam berjuang.
“Dan katakanlah, bekerjalah kamu maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga rasul-Nya dan kaum mukmin.” (At-Taubah: 105).
Kita harus yakin suatu saat nanti kita akan kembali mengulang sebuah kalimat agung yang telah diucapkan oleh Baginda Rasulullah saw untuk turut kita ucapkan secara bersama-sama.
“Dan katakanlah, kebenaran telah dating dan yang batil telah lenyap. Sungguh yang batil itu pasti lenyap.” (Al-Isra’: 81).

*Penulis adalah Staff kaderisasi KAMMI LIPIA

Korporat Asing di Suatu Negara (Imperealisme Modern)

2009-02-25T12:27:00.003+07:00

Korporat Asing di Suatu Negara (Imperealisme Modern)
Oleh : Imanuddin rahman, mahasiswa FMIPA UI

John Perkins dalam bukunya, Confusion Of Economic Hit Man menulis cara cara negara imperealis, dalam hal ini Amerika Serikat, untuk menguasai sebuah negara, agar negara itu mau tunduk kepada mereka . Pertama kali mereka, para imperealis, mengutus orang orang Economic Hit Man (EHM), untuk membujuk pemimpin sebuah negara agar mau “bekerja sama” dengan mereka, dimana dalam kerjasama itu, para pemimpin negara juga harus menerima system mereka dalam bidang perekonomian dan “menjual” asset asset negaranya kepada mereka. Hingga pada ahkirnya negara itu dapat tunduk kepada kemauan imperealis dan kaum imperealis dapat “merampas” dengan sangat leluasa kekayaan yang dimiliki negara tersebut. Hasil dari semua ini dapat dilihat dari berdirinya perusahaan dan korporat asing yang hidup disebuah negara, dimana perusahaan perusahaan asing itu “mencuri” sumber daya negara tersebut baik sumber daya alam dan pariwisata atau yang lainnya serta mampu menguasai pasar yang ada di negara itu. Perkins sendiri menyatakan pada awal Confessions of an Economic Hit Man-nya bahwa “Economic Hit Man adalah professional yang berpenghasilan sangat tinggi yang menipu negara negara di seluruh dunia triliunan dolar. Mereka menyalurkan uang dari Bank Dunia, USAID, dan organisasi ”bantuan” luar negeri lainnya menjadi dana korporasi-korporasi raksasa dan pendapatan beberapa keluarga kaya yang mengendalikan sumber-sumber daya alam planet bumi ini. Sarana mereka meliputi laporan keuangan yang menyesatkan, pemilihan yang curang, penyuapan, pemerasan, seks, dan pembunuhan. Mereka memainkan peranan yang sama tuanya dengan kekuasaan, sebuah permainan yang telah menentukan dimensi baru dan mengerikan selama era globalisasi. Aku tahu itu. Aku adalah seorang EHM” Setelah para EHM gagal, dalam artian pemimpin negara itu tidak mau bekerja sama dengan kaum imperealis untuk menerima sistem yang mereka tawarkan, maka kaum imperealis akan mengutus “srigala” yang di dukung oleh CIA untuk “menjinakkan” pemimpin itu dengan “kecelakaan” yang mengerikan atau sebuah kudeta yang “halus”, hingga negara tersebut dipimpin oleh orang yang mau “bekerja sama” dengan mereka. Perkins sendiri mencotohkan “kecelakaan” yang dialami presiden Ekuador-Jaimi Roldos dan presiden Panama, Omar Torijos merupakan bagian dari pekerjaan para srigala ini. Ketika para srigala pun gagal, dalam artian para pemimpin tidak mampu di taklukkan secara “halus”, kaum imperealis akan mengambil tindakan militer untuk memerangi negara yang bersangkutan. Mengutus pemuda pemuda mereka kenegara tersebut untuk membunuh maupun terbunuh. Barangkali, Irak dan Afganistan juga dapat dijadikan contoh terhadap hal ini, meskipun mungkin ada factor lain yang mempengaruhinya. Semua yang ditulis oleh John Perkins dalam bukunya tersebut dapat menjadi jawaban terhadap apa yang banyak terjadi akhir akir ini. Sikap USA yang cenderung lembut kepada sebuah negara yang “menerima” perusahaan perusahaan besar mereka, atau sikap mereka yang menindak tegas negara negara yang menolak uluran tangan para korporat mereka. Organisasi organisasi luar negri seperi World Bank, IMF, dan lainnya merupakan organisasi ”penyalur bantuan” luar negri kepada negara negara berkembang, kemudian menjadi bumerang bagi negara itu ketika harus membayar ”bantuan” itu dengan sumber daya alam di negara mereka atau kesediaan negara itu untuk “bekerjasama” dengan mereka, dalam beberapa bentuk kerjasama. Apapun bisa menjadi sasaran bagi para EHM, asalkan semua itu bisa menguntungkan mereka dan mereka bisa mendapatkan “izin” dari pemerintah yang bersangkutan agar perusahaan perusahaan besar yang pro terhadap negara asal para EHM, bisa mendapatkan tempat di negara yang menjadi sasaran mereka. Sehingga perampokan yang dilakukan oleh perusahaan perusahaan tersebut atas sumber daya alam sebuah negara dapat dilakukan secara formal dan resmi serta dijamin undang undang. Di Indoesia sendiri, sejak beberapa puluh tahun yang lalu, perusahaan perusahaan asing seperti Freeport, Chevron (Caltex), Exxon dll telah berdiri dengan sangat leluasa di beberapa daerahnya, mereka berdiri secara sah dan di jamin oleh undang undang. Freeport di Indonesia beberapa tahun yang lalu kembali memperbarui kontraknya untuk beberapa puluh tahun kedepan di daerah papua, itu artinya mereka kambali berhak untuk merampas sumber daya alam negri itu . Lain lagi ceritanya dengan Exxon, pemerintah pernah memenangkan perusahaan minyak tersebut atas pertamina yang merupakan BUMN Indonesia dalam kasus blok cepu, sedangkan Chevron yang dahulu bernama Caltex, di pekanbaru sendiri sudah menjadi bagian dari masyarakat yang kehadirannya tidak lagi di risaukan apalagi dipermasalahkan. Perlu ditambahkan disini, perampokan yang dilakukan oleh para korporat asing bukan hanya terhadap sumber daya alam sebuah negara, namun juga sebuah bentuk usaha “penguasaan pasar” yang akan mampu menyedot banyak “masukan” dari penduduk negara setempat.Indonesia yang memiliki begitu banyak kekayaan alam, diimbangi oleh melimpahnya sumber daya manusia yang mampu menjadi pelaku pasar dalam perdagangan. Semua ini juga menjadi sasaran para kapitalis untuk semakin meneguhkan pengaruh mereka. Hal itu bisa dilihat dari bertebarannya perusahaan perusahaan asing dalam bidang makanan dan minuman, seperti KFC, Mc Donald,Starbuck, mall Carefour, dll. Keberadaan mereka tidak sesederahana yang dibayangkan selama ini, dari pendirian tempat tempat seperti itulah mereka mampu mengenalkan lifestyle mereka kepada penduduk sebuah negeri. Sebuah gaya hidup konsumtif yang akan digemari oleh penduduk negri tersebut. Bukan hanya itu, keberadaan perusahaan perusahaan itu akan mampu mengusur “pasar pasar tradisional” yang menjadi salah satu sumber pendapatan penduduk. Tujuan dari semua itu, baik penguasaan sumber daya alam atau penguasaan pasar, ialah untuk semakin memperkaya para koroprat asing, meskipun memberikan dampak buruk bagi penduduk negara setempat. Setelah itu mereka mampu menguasai perekonomian di sebuah negara, melakukan pemiskinan yang sistematis terhadap penduduk negara tersebut, serta mempengaruhi pola pikir dan gaya hidup penduduknya. Lalu apakah semuanya itu telah selesai sampai disini? Para imperealis tidak akan melepaskan “sesuatu” sebelum mereka menghisapnya sampai habis. Begitu juga dengan negara Indonesia ini. Para korporat asing akan selalu mencari segala cara agar mampu mendapatkan untung yang besar di negara yang di kuasainya. Semua yang mereka lakukan adalah sebuah bentuk penjajahan model baru yang bisa saja lebih kejam dari penjajahan militer yang juga pernah mereka (kaum imperealis ) lakukan. Baru baru ini ada sebuah undang undang yang mengatur tentang status lembaga pendidikan di Indonesia. Ada beberapa pihak yang mendukung undang undang itu namun juga tidak sedikit yang menolak. Masing masing pihak memberikan argumen argument mereka untuk membenarkan apa yang mereka katakan. Namun sejauh ini semua argumen itu hanya sebatas wacana yang memang harus dihargai dan di nilai secara adil. Kita semua bisa mengkaji secara lebih luas lagi tentang isi dari undang undang tersebut dan implikasi apakah yang akan terjadi jika undang undang itu diaplikasikan dalam dunia pendidikan di Indonesia.Beberapa hal yang kiranya perlu juga untuk di kaji diantaranya, apakah dalam undang undang tersebut terdapat peraturan yang sangat menguntungkan pihak pemodal. Seperti peraturan yang memberikan jalan bagi korporat asing untuk menanamkan modalnya, membangun usahanya, dan memperluas pasarnya. Atau apakah ada pasal yang menyatakan kebebasan bagi pelaksanan undang undang untuk mencari dana sendiri bagi kelangsungan pendidikan. Terlebih lagi jika dalam penggodokan undang undang tersebut ada interverensi asing secara langsung atau tidak langsung, secara jelas atau samar, melalui lembaga lembaga mereka seperti IMF, WTO, atau World Bank. Jadi bisa dilihat, jika nanti di lingkungan pendidikan telah berdiri ”pasar pasar” seperti Starbucks, Mc Donal, KFC, mall mall, serta perusahaan perusahaan asing lainnya, kita bisa sedikit menyimpulkan bahwa ”kampus” telah berada dalam genggaman para imperealis yang akan menjadikannya sebagai sasaran baru untuk memperkaya diri mereka. Perlahan mereka juga akan dapat mempengaruhi gaya hidup atau bahkan sistem perekenomian di kampus itu sendiri. Jika memang akan seperti itu, tujuan utama dan pemaknaan kampus sebagai lembaga pendidikan akan mengalami penurunan nilai yang sangat significant.
sumber. www.eramuslim.com

Hubungan Mesra Saudi-AS Sedang Terancam

2009-01-26T14:28:00.006+07:00

Hubungan Mesra Saudi-AS Sedang Terancam

Mantan kepala intelejen Arab Saudi Pangeran Turki al-Faisal menyatakan bahwa hubungan baik antara AS dan Saudi yang selama ini terjalin erat, terancam renggang karena sikap AS tidak bersikap tegas terhadap sekutunya, Israel yang telah melakukan agresi dan pembantaian di Jalur Gaza.

Pangeran al-Faisal mengungkapkan hal tersebut dalam wawancara surat kabar Financial Times yang terbit di London.

Dalam wawancara itu, al-Faisal mendesak Obama untuk mengubah sikapnya yang tidak adil dalam masalah Israel-Palestina. Ia meminta Obama untuk mengutuk kekejaman Israel terhadap rakyat Palestina, mendesak Israel agar menghentikan pembangunan pemukimannya di Tepi Barat, mendesak Israel agar mencabut blokade dan mendesak Israel agar menarik pasukannya dari wilayah Sheeba, Libanon.

"Proses perdamaian, stabilitas dan hubungan AS-Saudi akan beresiko, kecuali pemerintahan AS melakukan langkah tegas terhadap Israel guna mencegah penderitaan dan pembantaian terhadap warga Palestina," kata Pangeran al-Faisal yang pernah menjadi dubes Saudi di AS dan Inggris.

"Jika AS ingin tetap ingin memegang peran kepemimpinan di Timur Tengah dan ingin menjaga strategi aliansinya-khususnya hubungan spesial antara Saudi dan AS-maka AS harus mengubah secara drastis kebijakan-kebijakannya terhadap konflik Israel-Palestina," sambung al-Faisal.

Ia juga mengatakan, Bush telah meninggalkan "warisan yang memuakkan" pada pemerintahan baru AS dan Bush telah berkontribusi atas pembantaian warga tak berdosa di Jalur Gaza.

Pangeran al-Faisal mengatakan bahwa Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad sudah menulis surat pada Raja Abdullah yang isinya mendesak Saudi untuk memimpin jihad atau perang suci terhadap Israel.

"Komunike sangat penting, karena pengakuan secara de facto atas kedudukan Saudi dari pihak yang selama ini dianggap musuh oleh Saudi menunjukkan bahwa agresi Israel ke Jalur Gaza telah menyatukan seluruh kawasan, Syiah dan Sunni," papar Al-Faisal.

Sedangkan soal jihad, Pangeran Al-Faisal mengatakan, jika jihad yang menjadi pilihan akan menimbulkan kekacauan yang lebih besar di kawasan. Namun ia mengatakan tidak bisa mencegah jika ada warga negaranya yang ingin bergabung dengan masyarakat dunia untuk melakukan revolusi terhadap Israel. (ln/aby)

Sumber : www.eramuslim.com

Militer Israel Gunakan Senjata Pemusnah Membuat Tubuh Meleleh

2009-01-18T15:56:00.004+07:00

Militer Israel Gunakan Senjata Pemusnah Membuat Tubuh Meleleh

Gaza – Infopalestina: Direktur Layanan Ambulan dan Emergency Departemen Kesehatan Palestina, Dr. Muawiyah Hasanain mengungkap militer Israel menggunakan senjata pemusnah untuk pertama kalinya dalam agresi di Jalur Gaza. Dia mengatakan, “Saya belum pernah menyaksikan seperti ini sebelumnya. Bom ini membuat tubuh manusia meleleh dan hanya tinggal kerangka tulang.”
Kepada Infopalestina, Dr. Muawiyah mengatakan, “Ini yang kami ungkap ketika kami bertolak ke menara al Karamah. Kami keluarkan dari sebuah gang 3 korban syahid yang dagingnya melebur, tidak tersisa pada tubuhnya kecuali tulang belulang. Ini menegaskan bahwa bom yang digunakan Israel ini sangat-sangat membunuh yang membuat tubuh korban meleleh. Apa yang saya saksikan tidak tergambarkan dan tidak mungkin diperlihatkan.”
Dia menambahkan, “Dan juga di daerah Tel Islam (Tel Hawa), di gang dan menara yang mendapatkan gempuran, ada zat yang menyerupai puder dan serbuk yang berdampak efek samping mematikan. Di antaranya sulit bernafas dan tidak mampu bernafas serta panas yang sangat tinggi yang bekerja menguraikan tubuh.” Dia menyatakan selama memberikan pelayanan di rumah sakit-rumah sakit di sana ada banyak korban yang anggota tubuh mereka bagian atas dan bawah terurai (meleleh) dan harus diamputasi. Dia menambahkan ada 7 orang gugur akibat terkena efek panas yang sangat tinggi yang mengenai mereka.
Jenis senjata ini mengingatkan kembali apa yang pernah digunakan pasukan Amerika di Irak, tepatnya dalam perang bandara yang kedua pada 4 Juni 2003. Di mana pasukan Amerika mengempur bandara Irak dengan senjata langka, yang sebelumnya belum pernah digunakan dalam perang apapun yang pernah terjadi. Senjata ini semacam bom dengan efek terbatas yang dilontarkan ke bandara, tembakan senjata tersebut belum dikenal, nyala sinar yang dihasilkan senjata tersebut berwarna merah lembayung. Efeknya lebih besar dari apa yang mungkin diperkirakan. Mengakibatkan terkelupasnya kulit dan daging para tentara Irak, tidak tersisa kecuali kerangka tulang. (seto)

www.infopalestina.com

AKSI SOLIDARITAS KAMMI LIPIA UNTUK PALESTINA

2009-01-03T18:48:00.003+07:00

Menilai Manusia

2008-12-15T17:40:00.003+07:00

Menilai manusia

Menilai orang lain sesungguhnya merupakan perilaku yang telah menyatu pada fitrah setiap manusia dari sejak kecil hingga dewasa, bahkan sepanjang umurnya. Secara sadar ataupun tidak, saat berinteraksi dengan orang lain, seketika itu juga benak kita akan menilai lawan interaksi kita tersebut. Sejumlah faktor yang bisa memunculkan penilaian atas diri orang lain antara lain bisa berupa: penampilan, cara berpakaian, merk busana, paras wajah, gambar tato dikulit, gelang tangan, gaya bicara, bahasa tubuh, tingkat tanggung jawab, tingkat komitmen, track record, latar belakang pendidikan, kedudukan, salary/harta, tingkat perhatian/empati, sikap ataupun cara penyelesaian terhadap suatu persoalan, dan banyak ragam lagi faktor yang bisa dinilai. Jadi, aktivitas menilai orang lain bukanlah hal yang asing ataupun aneh dan tabu. Di rumah, di lingkungan tempat tinggal, di sekolah, di kampus, di perusahaan, di instansi pemerintah baik yang departemen maupun yang non departemen, bahkan hampir didalam semua institusi formal, yang namanya mekanisme fit and proper test lazim dilakukan pada sejumlah orang kandidat dalam rangka promosi jabatan ataupun sekedar rekrutment karyawan atau anggota baru. Semua itu tak lain adalah bentuk aktifitas menilai manusia yang dilakukan oleh manusia yang lain. Sebuah contoh kejadian menilai manusia bisa dibaca pada kisah berikut ini (silakan klik disini).

Menilai manusia adalah keniscayaan. Itulah bentuk ikhtiar manusiawi yang bisa dilakukan. Namun begitu, ada sebagian orang yang berfikir dan berpandangan bahwa mestinya yang berhak menilai seseorang hanyalah Tuhan sang pencipta manusia tersebut. Tepat sekali!! Namun kita sama sekali tidak tahu apa-apa tentang penilaian Tuhan terhadap seseorang. Tak ada wahyu lagi yang turun setelah Nabi Muhammad SAW. Sikap seperti ini cenderung membuat orang untuk pasif dan enggan menerima penilaian atas diri seseorang meskipun penilaian itu dilakukan oleh banyak orang dan berdasarkan data temuan yang akurat. Padahal pada saat yang sama dirinya sama sekali tidak tahu apa-apa nilai dari Tuhan terhadap orang tersebut. Selanjutnya, tanpa disadari dan akibat ketidaktahuannya, akan mendorongnya untuk memunculkan pembenaran demi pembenaran atas pilihan tindakan yang sebenarnya sarat akan muatan subyektifitas dirinya dalam menilai dan didominasi oleh perasaan (bukan lagi oleh logika/nalar yang obyektif). Ujung-ujungnya, itulah cara yang dia pilih dalam rangka memberi nilai. Suatu cara menilai yang menutup semua pandangan dan masukan dari luar dirinya. Dalam situasi seperti itu, apakah bisa dijamin nyawa keadilan dan rasionalitas masih tertinggal disana?

Dalam lingkup dakwah, khususnya dalam suatu halaqoh (yang tentu saja di dalamnya terdiri dari manusia-manusia), seorang da’i murabbi memerlukan proses taqwim dakwah (penilaian atas diri seseorang sebagai evaluasi dakwah) secara berkesinambungan terhadap para mutarobbi-nya ataupun terhadap orang lain yang punya kaitan masalah dengan mutarobbi-nya, dalam rangka komitmen Islam secara umum. Proses taqwim ini memiliki dua bentuk yaitu jarh (menilai sisi kelemahan) atau ta’dil (menilai sisi kebaikan), atau bahkan terkadang mencakup keduanya, yang disampaikan secara garis besar atau secara rinci. Proses taqwim bertujuan untuk mengetahui ahliyyah (kapabilitas) seseorang. Proses ini juga bertujuan untuk mengevaluasi pencapaian muwashafat pada diri mutarobbi ataupun orang lain yang punya kaitan masalah dengan mutarobbi, misalnya dalam hal memilih pasangan yang sesuai untuk mutarobbi; atau misalnya ketika akan memilih seseorang untuk didudukkan pada posisi jabatan tertentu.

Untuk mengetahui tingkat ahliyyah (kapabilitas) seseorang, diperlukan adanya proses taqwim yang serius, jujur, obyektif, jauh dari ifrath (terlalu memudahkan) dan tafrith (terlalu menyulitkan), dan memiliki tingkat akurasi yang baik. Karenanya, peran pihak yang lebih dekat dan tahu kepada seseorang yang sedang dievaluasi dan diseleksi harus lebih diutamakan dibandingkan dengan pihak yang jauh darinya. Penilaian itu hendaknya dilakukan secara jama’i melalui mekanisme syura, agar tingkat akurasi penilaiannya lebih terjamin.

Landasan syar’i

1. Al Qur’an Al Karim.

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Q.S An-Nisa’: 58)

2. Sunnah Rasulullah saw.

Jika suatu urusan diberikan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat (kehancuran)-nya. (H.R Bukhari)

3. Manhaj Salafus-Saleh.

a. Umar bin Al Khaththab setiap kali mau mengangkat seseorang untuk menempati jabatan tertentu, terlebih dahulu bertanya kepada Hudzaifah pemegang rahasia Rasulullah saw, jika Hudzaifah merasa keberatan dengan orang itu, maka Umar tidak jadi mengangkatnya, jika Hudzaifah tidak keberatan, maka Umar mengangkatnya.

b. Umar bin Al Khaththab berkata kepada seorang lelaki yang mengaku mengenal seorang lelaki lainnya: “Pernahkah engkau pergi bersamanya? Pernahkah engkau bermuamalah uang dengannya? Orang itu menjawab: “Belum”. Kata Umar, “Berarti engkau belum mengenalnya”.

c. Ada seorang ulama’ hadits yang melakukan perjalanan sangat jauh untuk menemui seseorang yang diduga kuat mengetahui suatu hadits, menjelang sampai di rumah orang yang dituju, dilihatnya orang yang dicarinya itu memanggil binatangnya dengan isyarat akan memberi makan, namun, ternyata tidak memberi makan, maka ulama’ itu meninggalkan orang yang telah lama dicarinya itu dengan alasan, kalau dengan binatang dia berani berbohong, maka tidak mustahil untuk berbohong atas nabi Muhammad saw.

Sebenarnya, penggunaan taqwim dalam bingkai kolektif di masa sekarang, meskipun bersandar pada sebagian acuan jarh wa ta’dil dalam ilmu hadits, hanya saja analogi mutlak tidak selamanya benar karena ada perbedaan substansial. Yaitu, bahwa jarh atau ta’dil dalam ilmu hadits bertujuan untuk mengetahui perawi secara khusus; dari segi tsiqah-nya dan kemampuannya dalam meriwayatkan. Sedangkan dalam taqwim

dakwah, ia bertujuan untuk mengetahui seseorang dari segi kemampuan dan kelemahannya secara garis besar. Secara prinsip, jarh dan ta’dil (di dalam ilmu hadits) pada akhirnya didedikasikan untuk menetapkan kebenaran nash Nabawi, dan implikasinya berupa derajat kelemahan atau keshahihan riwayat.. Sementara itu, taqwim da’awi ditujukan kepada sejumlah tujuan universal dan final bagi aktivitas dakwah.

Manusia dan seluk-beluk keadaannya diketahui melalui berbagai cara. Diantaranya:

a- Kesaksian yang bersifat massal: yakni yang beredar di tengah masyarakat.

b- Pengujian: diberi tanggung jawab, diberi amanah lalu dilihat daya tahan, istiqomah dan kesabarannya serta kekuatannya.

c- Proses taqwim melalui jarh (menilai sisi kelemahan) dan ta’dil (menilai sisi kebaikan).

Tidak diragukan lagi bahwa proses taqwim merupakan salah satu seni mengetahui atau menilai manusia dan keadaan mereka secara umum (yakni bisa dianggap sebagai bagian dari ilmu antropologi). Proses taqwim ini merupakan ilmu Islam autentik yang bermula sebagai salah satu ilmu hadits Nabawi, dan menjadi ciri khas peradaban Islam. Karenanya acuan yang digunakan dalam menilai seseorang adalah sistem nilai yang berasal dari Allah Swt dan Rasul-Nya. Artinya penilaian baik maupun buruknya seseorang harus mengacu pada apa yang Allah tetapkan tentang muwashofat (karakter/ciri-ciri) orang baik dan apa yang Allah tetapkan tentang orang buruk. Bahkan dengan adanya proses taqwim, penjejangan didalam sekumpulan orang baik bisa dibedakan. Misalnya nilai kebaikan terendah adalah menyingkirkan duri di jalan, sedangkan kebaikan tertinggi adalah mengatakan al-haq dihadapan penguasa dzalim. Diantara keduanya tentu banyak sekali amal-amal yang bernilai baik.
Jadi, aktivitas menilai orang (taqwim) bukanlah hal yang tabu dalam Islam. Malah sebaliknya, Islam telah memberikan arahan bagaimana caranya men-taqwim yang dibenarkan oleh syariat. Upaya taqwim merupakan ikhtiar manusia untuk memilih manusia yang terbaik diantara sekumpulan manusia yang baik. Ia tidak ditujukan untuk men-judge seseorang dalam konotasi negatif. Ia tidak ditujukan untuk merendahkan dan meremehkan orang lain. Upaya taqwim lebih ditujukan untuk memilih orang yang tepat untuk menerima suatu amanah berdasarkan tingkat kapasitasnya, kemampuannya, daya juangnya, daya tahannya, nalarnya, istiqomahnya dan kesabarannya. Upaya taqwim lebih ditujukan untuk memilih orang yang cocok memikul beban dakwah yang semakin berat. Upaya taqwim lebih ditujukan untuk menunjuk orang yang tepat menerima tongkat estafet aktivitas dakwah. Inilah panduan teknis saat akan mempromosikan dan memilih seseorang, seperti ketika saat memilih calon pemimpin dan memilih calon pasangan hidup. Semoga hidayah Allah menuntun kita untuk mampu memilih yang terbaik diantara hamba-hamba-Nya. Amiin.

Sumber : http://beranda.blogsome.com

INDONESIAKU

2008-11-19T17:19:00.003+07:00

Indonesiaku
Sumbang terdengar gelak tawa di pasir
Merintih seIni Indonesiaku.....
dih, bocah gelandangan di pusaran kota
Ada rakyat, loper Koran
Ada rakyat, yang berprofesi preman
Ada pejabat, teladan di kantor
Ada pejabat yang koruptor.

Ini Indonesiaku.....
Merdu terdengar alunan seruling di persawahan
Rindang alam hijau di hutan
Ada rakyat, mencari makanan di tong sampah
Ada rakyat, bertabur makanan yang berlimpah.

Ini Indonesiaku.....
Hening senyap daerah pedesaan
Bising suara ruang perkantoran
Ada rakyat, tidur di pinggir jalan
Ada rakyat, tertidur di kamar, nyaman.

Ini Indonesiaku.....
Persada alamnya memukau
Harga-harga tinggi nyaris tak terjangkau
Ada rakyat, menimba ilmu
Ada rakyat, tak mau tahu menahu.

Masih.....
Masih lagi seribu kata lambang Indonesiaku
Hilang sudah harga diri Indonesiaku
Ke mana ???
Ke mana semua itu pergi ???
Ke mana Indonesia akan pergi ???

Ini Indonesiaku.....
Ia perlu kamu
Ia butuh karyamu
Ia haus akandarah perjuanganmu
Ia rindu kejayaan masa lalu
Ini Indonesiaku.....

Denpasar,13 Agustus 2008
created by Fatal Kahfi

Kredo Gerakan

2008-10-07T11:50:00.003+07:00

KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA

Kredo Gerakan

1. Kami adalah orang-orang yang berpikir dan berkendak merdeka. Tidak ada satu orang pun yang bisa memaksa kami bertindak. Kami hanya bertindak atas dasar pemahaman, bukan taklid, serta atas dasar keikhlasan, bukan mencari pujian atau kedudukan.

2. Kami adalah orang-orang pemberani. Hanyalah Allah yang kami takuti. Tidak ada satu makhluk pun yang bisa menggentarkan hati kami, atau membuat kami tertunduk apalagi takluk kepadanya. Tiada yang kami takuti, kecuali ketakutan kepada selain-Nya.

3. Kami adalah para petarung sejati. Atas nama al-haq kami bertempur, sampai tidak ada lagi fitnah di muka bumi ini. Kami bukan golongan orang yang melarikan diri dari medan pertempuran atau orang-orang yang enggan pergi berjihad. Kami akan memenangkan setiap pertarungan dengan menegakkan prinsip-prinsip Islam.

4. Kami adalah penghitung risiko yang cermat, tetapi kami bukanlah orang-orang yang takut mengambil risiko. Syahid adalah kemuliaan dan cita-cita tertinggi kami. Kami adalah para perindu surga. Kami akan menyebarkan aromanya di dalam kehidupan keseharian kami kepada suasana lingkungan kami. Hari-hari kami senantiasa dihiasi dengan tilawah, dzikir, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran, diskusi-diskusi yang bermanfaat dan jauh dari kesia-siaan, serta kerja-kerja yang konkret bagi perbaikan masyarakat.Kami adalah putra-putri kandung dakwah, akan beredar bersama dakwah ini ke mana pun perginya, menjadi pembangunnya yang paling tekun, menjadi penyebarnya yang paling agresif, serta penegaknya yang paling kokoh.

5. Kami adalah orang-orang yang senantiasa menyiapkan diri untuk masa depan Islam. Kami bukanlah orang yang suka berleha-leha, minimalis dan loyo. Kami senantiasa bertebaran di dalam kehidupan, melakukan eksperimen yang terencana, dan kami adalah orang-orang progressif yang bebas dari kejumudan, karena kami memandang bahwa kehidupan ini adalah tempat untuk belajar, agar kami dan para penerus kami menjadi perebut kemenangan yang hanya akan kami persembahkan untuk Islam.

6. Kami adalah ilmuwan yang tajam analisisnya, pemuda yang kritis terhadap kebatilan, politisi yang piawai mengalahkan muslihat musuh dan yang piawai dalam memperjuangkan kepentingan umat, seorang pejuang di siang hari dan rahib di malam hari, pemimpin yang bermoral, teguh pada prinsip dan mampu mentransformasikan masyarakat, guru yang mampu memberikan kepahaman dan teladan, sahabat yang tulus dan penuh kasih sayang, relawan yang mampu memecahkan masalah sosial, warga yang ramah kepada masyarakatnya dan responsif terhadap masalah mereka, manajer yang efektif dan efisien, prajurit yang gagah berani dan pintar bersiasat, prajurit, diplomat yang terampil berdialog, piawai berwacana, luas pergaulannya, percaya diri yang tinggi, semangat yang berkobar tinggi

2008-10-02T20:47:00.011+07:00

Ar-Rum Ayat 21

Ya Allah jika hati ini mencinta

Cintakanlah ia pada hamba-Mu

Yang melabuhkan cintanya pada-Mu

Agar bertambah luapan cintaku kepada-Mu.

Ya Rabbul 'izzati

Jika hati ini jatuh hati

Jatuhkanlah ia pada pangkuan hamba-Mu

Yang senantiasa mengikat hatinya dengan zikir-Mu

Agar tidak jatuh aku pada dekapan cinta semu.

Ya Wadud Ya 'Alim

Sungguh Engkau tahu dua hati ini telah terhimpun untuk taat pada-Mu

Engkau pun tahu dua hati ini telah tersatu, bertemu dalam cinta-Mu

Seperti Engkau tahu keduanya telah terikat untuk menjalankan sunnah Nabi-Mu

فوثق اللهم رابطتهما و أدم مدهما و اهدهما سبيليهما و اشرح صدريهما بنورك الذي لا يخبو و املأهما بفيض الإيمان بك و جميل التوكل عليك و أحيهما بمعرفتك و أمتهما على الشهادة في سبيلك إنك نعم المولى و نعم النصير. اللهم آمين

Menikah Akhuna : AHMAD MUSYADDAD

(Ketua KAMMI komisariat LIPIA 2007-2008)

dengan

Ukhtuna : RULI HAJAR FAOZIEA

Akad Nikah : Minggu, 5 Oktober 2008

Waktu : Pukul 11.00 WITA

Tempat : Lelede, Kediri, Lombok Barat-NTB

KAMMI komisariat LIPIA Mengucapkan :

Selamat Menempuh Hidup Baru Kepada

Akhuna : AHMAD MUSYADDAD
(Ketua KAMMI komisariat LIPIA 2007-2008)
beserta Ukhtuna : RULI HAJAR FAOZIEA

بارك الله لك و بارك عليك وجمع بينكما في خير

Semoga Allah Swt. Menjadikan Bagi Antum

Keluarga yang Sakinah, Mawaddah, Warahmah.

2008-09-27T13:23:00.003+07:00

ANAK KECIL MEMBACA SURAT YASIN AYAT 1-12

IDUL FITHRI 1429 H

2008-09-27T10:48:00.006+07:00

KAMMI KOMISARIAT LIPIA MENGUCAPKAN :

تقبل الله منا و منكم صيامنا و صيامكم ، كل عام و أنتم بخير

SELAMAT HARI RAYA IDUL FITHRI 1429 H

SEMOGA ALLAH MENERIMA SEGALA AMAL KITA

DAN MEMBERI AMPUNAN DI HARI YANG FITHRI INI.

LOWONGAN GURU

2008-09-14T21:24:00.005+07:00

Dibutuhkan 5 tenaga pengajar untuk ditempatkan di Pondok Pesantren Modern Al-Zahrah Bireuen-Nanggroe Aceh Darusslam. dengan beberapa persyaratan berikut :

1. Akhwat (Muslimah)
2. Bisa Berbahasa Arab
3. Lulusan minimal SLTA
4. Strata 1 (S1) Jurusan Tarbiyah lebih diutamakan.

Adapun Fasilitas yang disediakan :

1. Biaya Transportasi ke Aceh (Berangkat setelah Idul Fithri 1429 H, Tahun ini)
2. Tempat tinggal pribadi
3. Makan 3 kali sehari
4. Gaji Pokok ( Rp. 600.000/Bulan)
5. Tunjangan lainya.

Bagi Antunna yang berminat dan info lebih lengkap bisa menghubungi Ustadz Feri Selian : 085283333855

RAMADHAN 1429 H

2008-08-28T16:19:00.003+07:00

KAMMI KOMISARIAT LIPIA MENGUCAPKAN :

"SELAMAT MENJALANKAN IBADAH PUASA 1429 H

SEMOGA ALLAH MENJADIKAN KITA MUJAHID DA'WAH YANG IKHLAS

DAN LANTANG MENYERUKAN KEBENARAN

MOHON MAAF LAHIR DAN BATIN"

Bagi antum yang ingin mendownload jadwal puasa Ramadhan 1429 H silakan klik di sini atau bagi antum yang menginginkan jadawal lengkap untuk kota-kota besar di Indonesia dan dunia silakan klik di sini

indonesiaku, Indonesiamu, Indonesia Kita semua

2008-08-18T02:46:00.001+07:00

Indonesiaku, Indonesiamu

Indonesia kita semua

Indonesia tanah air beta

Pusaka abadi nan jaya

Indonesia sejak dulu kala

Slalu dipuja-puji bangsa

Disana tempat lahir beta

Dibuai dibesarkan bunda

Tempat berlindung di hari tua

Sampai akhir menutup mata

Disaat gemuruh hari kemerdekaan yang ditandai wewarna kegiatan dan aneka lomba yang menghiasi pojok-pojok negeri ini, dari Sabangnya hingga ke Meraukenya, dari Monasnya hingga Pulau komodonya, maka adalah sangat tepat kiranya jika sejenak kita tundukkan hati sambil mengangkat pandang kita, menatap kembali hakikat kemerdekaan negeri ini yang sudah enam puluh tiga tahun lamanya. Setidaknya agar bangsa ini tidak terjebak dalam jerat euphoria yang tidak bermakna atau terbelenggu dalam sekat hampa perayaan hari kemerdekaan yang hanya membuang energi. Melalui Ayat-ayat CintaNya Allah SWT mentarbiyah bangsa ini untuk memaknai hari bersejarah itu, idz qaala:

لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

Proklamasi tertanggal tujuh belas Agustus, enam puluh tiga tahun silam adalah gerbang awal yang mendaulat negeri ini menjadi negeri yang merdeka, para pejuang yang dahulu memperjuangkan kata merdeka itu juga -seperti yang saya yakini dan mungkin juga antum- menjadikan kata itu sebagai point target langkah-langkah yang mereka rajut. Akan tetapi seperti apa makna dan terjemahan kemerdekaan yang kita yakini keabsahannya, bagaimana juga kemerdekaan itu bisa dikatakan telah mencapai titik puncaknya. Itulah pertanyaannya.

Kata merdeka yang dalam diksi arabnya disebut istiqlaal memiliki makna luas yang tidak terbatas pada terjemahan kebebesan, keluar dari jeruji penjajahan semata, akan tetapi kata merdeka menyiratkan makna yang mendalam, bahwa sebagai individu, bahkan sebagai suatu bangsa kita tidak boleh terikat oleh belenggu-belenggu manapun yang memaksa kita untuk melakukan sesuatu atau terhenti untuk melakukan sesuatu. Merdeka juga berarti bebas dari segala rupa intimidasi dari siapa pun dan tidak terkekang untuk mengambil kebijakan dan keputusan yang diyakini kemaslahatannya. Seperti halnya seorang Muhammad saw ketika di awal karir kerasulannya ditawarkan pilihan-pilihan yang begitu menggiurkan, di sana ada harta, ada juga wanita bahkan kekuasaan selengkapnya dengan hanya satu kompensasi yaitu meninggalkan dakwah, apa kata sang Nabi? "Kalla", dalam catatan sejarah mentari dan bulan sekalipun. Artinya, begitulah jika kemerdekaan itu akan dikekang tiada yang sanggup untuk menghalang, kemerdekaan Rasulullah untuk menyampaikan risalah Ilahiyah tiada yang dapat membeli, tak ada yang dapat menghenti. Karena hakikatnya adalah tiada belenggu dari siapa pun. Sederhana.

Hanya saja anugerah kemerdekaan itu tak bijak juga jika kita pisahkan dari Sang maha pemberi kemerdekaan itu sendiri, Allah SWT. Hal itu bahkan secara jelas tertulis dalam pembukaan batang tubuh undang-undang dasar 1945, kerena kemerdekaan yang kita rasakan atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa. Artinya berjalannya pembangunan untuk mengisi kemerdekaan itu haruslah seiring dengan kehendak Ilahiyah, sebab itu lah bentuk manifestasi rasa syukur bangsa ini kepadaNya, Sang pemberi kemerdekaan.

Nah so what setelah itu. Tentunya kita akan mencoba untuk flashback, memutar kembali memori kita, kita buka kembali lembaran sejarah yang pernah kita baca, atau sudah mulai kita lupakan, sejak detik proklamasi yang digemakan Bung Karno rentetan sejarah itu sampai detik pagi ini ketika Pak Hidayat Nurwahid mengulang untuk keenam puluh tiga kalinya teks tersebut. Adakah bangsa ini telah membuat Allah semakin cinta dengan kesyukuran mereka? Adakah serangkai peristiwa-peristiwa itu mengundang keberkahan ditandai dengan terangkatnya khouf wal juu' itu dari orang-orang nestapa itu, yang harus nganggur berhari-hari di RSCM karena mereka belum punya uang, atau dengan apa kita akan mesti menjelaskan sepanduk-sepanduk bertuliskan anak miskin dilarang sekolah, atau jeritan anak-anak polos di pagi itu, yang bilang ke ibunya, "mak besok kita digusur lagi ya?". Itu lah Indonesiaku hari ini.

Pastinya kalau dahulu negeri ini dipuja-puji bangsa maka hari ini barangkali juah dari itu, muru'ah bangsa ini kian hari kian menginjakkan kakinya pada anak tangga yang semakin rendah. Sengketa dengan negeri Jiran, konflik dengan Australia, seperti juga kasus-kasus penjahat narkoba yang masih berkeliaran pagi dan petang di negeri ini, sama halnya dengan cybercrim, penjahat phedofellia yang menjadikan Indonesia sebagai sarang ngumpet mereka, lalu kemudian terungkapnya kasus Rian belakangan ini membuka mata kita tentang sisi lain perkembangan komunitas gay di negeri yang dikenal santun ini… Allahul musta'aan. Dan seperti itu Indonesiamu hari ini.

Akan tetapi jangan berkecil hati, harapan itu masih ada. Membuat negeri ini menjadi tersenyum masih sangat mungkin. Tidak mustahil. Setidaknya masih banyak anak bangsa yang mulai berfikir mensehatkan negeri ini sebagai bentuk rasa syukur mereka terhadap akal dan perasaan yang dianugerahkan Allah kepeda mereka, kemudian bergerak menebar ruh baru itu bagi bangsanya, mengalirkan darah segar pada sendi-sendi negeri ini sehingga pada usia kemerdekaannya yang ke-enam puluh tiga tahun ini ia akan terlihat tempak muda dan segar, kira-kira seperti berusia tiga puluh enam tahun lah. Semoga saya dan antum semua adalah bagian dari mereka.

Sudah saatnya memang generasi baru ini yang -mengambil ta'bir Ilahy- genre yang يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم mengangkat penyakit kronis kekerdilan sikap dan tingkah laku orang-orang yang tidak bertanggung jawab terhadap pertiwi ini. Yang tidak paham tentang makna kemerdekaan hakiki dan tiada peduli dengan kehendak Sang pemberi dan pencabut kata merdeka itu dari jantung bangsa ini.

Maka pada akhirnya mentarbiyah bangsa ini yang dengan beragam level sosial mereka, dengan bermacam khalfiyah dan usia mereka adalah keniscayaan untuk mengundang keberkahan Ilahiyah dan mengejawantahkan makna "mencerdaskan kehidupan bangsa" dalam kelanjutan pembukaan UUD '45 itu. Sebab keresahan kita tiada berarti tanpa aksi Seperti keresahan Ahmad Syauqi yang tertuang dalam bait syairnya,

وطني .... لا عيد لي حتى أراك بأمة شماء راوية من الأخلاق

Sehingga pada saatnya dengan bangga kita katakan inilah Indonesia kita semua.

Written by: Syauqi_beik